Концепция, введённая всемирно известным перуанским социологом Анибалем Кихано - "колониальность власти" - оказала мощнейшее влияние на социальные науки и в регионе, и на постколониальные исследования во всем в мире.
Она хороша тем, что будет понятна всем, людям с самым разным восприятием Конкисты и колонизации: и сторонникам "открытия Америки и принесения цивилизации", и сторонникам терминов "захват и оккупация", и тем, кто использует нейтральное "произошел контакт культур", а также тем, кому сложно понять, чего все носятся с "этой деколонизацией как с писаной торбой, хипстеры хреновы".
Часть концепции Кихано схематично можно изобразить так: разные народы столкнулись в вооруженном противостоянии, в результате которого одни подчинили себе других. Эти народы отличались друг от друга внешне. И вот это сочетание отношений доминирования и подчинения вкупе с определенной внешностью участников этих отношений произвело на свет разные расовые теории.
Людям все время хочется объяснить свое положение, достигнутое насилием, чем-то более возвышенным, чем это самое насилие.
Дальше - долгие годы совместного жития, где доминирующие люди всегда были с более светлым тоном кожи, повыше, а люди, находившиеся в подчиненном положении - потемнее и пониже. Спустя какое-то время, в результате ещё одного витка насилия, оправданного уже готовыми для такого случая теориями, с ними стали разделять совместное бытие ещё и темнокожие африканцы, на положении полностью бесправных рабов.
В сознании людей продолжала формироваться связь: белый - более высокое положение в обществе, "загорелый индеец" - слуга, а если чернокожий - вообще раб. Закреплялась она и на уровне выводов из окружающей повседневности, и на уровне создания теорий, объясняющих "нормальность" и "естественность" такого положения вещей.
Во времена колонии "индейцев" продавали вместе с поместьями, часто они оставались жить там, где и жили, их семьи не разделялись, т.е. это было ближе к крепостничеству (хотя бывало разное). С африканскими же рабами обращались как с вещами - их продавали и перепродавали, мужа могли продать отдельно от жены, детей - отдельно от матери. Жуткие газетные объявления, которыми полны архивы и музеи: "Продаю негритят для игр с вашими детьми", "Продаю молодую негритянку, у нее был только один хозяин" (то есть её раньше насиловал только один мужчина).
И вот это жуткое положение усваивалось в сознании всех участников. "Индейское", или как сейчас говорят, индигенное, население относилось свысока к чернокожим, именно следуя колониальной иерархии.
"Кто сильнее, тот и прав" превратилось в "кто белее, тот и прав". Важнейший компонент колониальности власти.
И вот в 19 веке происходят войны за независимость, формируются нации. Теперь уже не отдельно "индейцы", "метисы", "мулаты" (и прочие колониальные категории этой иерархии), африканские рабы и испанцы, а теперь "мы все - перуанцы!" (Ну или "мексиканцы", и т.д.)
Кстати, многие почему-то думают, что войны за независимость от Испании были каким-то вдруг освобождением самых бесправных - тех, кого закабалили во время Конкисты и колонии. Это не так. Завоёвывали одних, а освобождение было совсем для других.
Потому как, на самом деле, креолы, то есть испанцы, родившиеся в Латинской Америке, а именно ЭЛИТЫ колониальных обществ, находившиеся ниже в королевской иерархии, чем испанцы, рождённые в Испании, боролись за независимость от испанской короны и СВОИ привилегии. Кое-где африканские рабы и индейское население поддерживали корону ваще-то, выбирая как им казалось меньшее из двух зол (неплохое свидетельство того, насколько чудесной была их жизнь под креолами, которые в итоге получили полную власть).
Так вот в этом чудесном новом мире независимых государств, как можно догадаться, деление людей по сортам никуда не делось. Потому что никуда не делась ни расовая иерархия власти, ни усвоенная веками (!) связь внешности человека с тем, что с внешностью вообще-то никак не связано.
А что же дальше? Какое все это имеет отношение к жизни людей сегодня в 2024 году? Об этом - в следующем посте.
Концепция, введённая всемирно известным перуанским социологом Анибалем Кихано - "колониальность власти" - оказала мощнейшее влияние на социальные науки и в регионе, и на постколониальные исследования во всем в мире.
Она хороша тем, что будет понятна всем, людям с самым разным восприятием Конкисты и колонизации: и сторонникам "открытия Америки и принесения цивилизации", и сторонникам терминов "захват и оккупация", и тем, кто использует нейтральное "произошел контакт культур", а также тем, кому сложно понять, чего все носятся с "этой деколонизацией как с писаной торбой, хипстеры хреновы".
Часть концепции Кихано схематично можно изобразить так: разные народы столкнулись в вооруженном противостоянии, в результате которого одни подчинили себе других. Эти народы отличались друг от друга внешне. И вот это сочетание отношений доминирования и подчинения вкупе с определенной внешностью участников этих отношений произвело на свет разные расовые теории.
Людям все время хочется объяснить свое положение, достигнутое насилием, чем-то более возвышенным, чем это самое насилие.
Дальше - долгие годы совместного жития, где доминирующие люди всегда были с более светлым тоном кожи, повыше, а люди, находившиеся в подчиненном положении - потемнее и пониже. Спустя какое-то время, в результате ещё одного витка насилия, оправданного уже готовыми для такого случая теориями, с ними стали разделять совместное бытие ещё и темнокожие африканцы, на положении полностью бесправных рабов.
В сознании людей продолжала формироваться связь: белый - более высокое положение в обществе, "загорелый индеец" - слуга, а если чернокожий - вообще раб. Закреплялась она и на уровне выводов из окружающей повседневности, и на уровне создания теорий, объясняющих "нормальность" и "естественность" такого положения вещей.
Во времена колонии "индейцев" продавали вместе с поместьями, часто они оставались жить там, где и жили, их семьи не разделялись, т.е. это было ближе к крепостничеству (хотя бывало разное). С африканскими же рабами обращались как с вещами - их продавали и перепродавали, мужа могли продать отдельно от жены, детей - отдельно от матери. Жуткие газетные объявления, которыми полны архивы и музеи: "Продаю негритят для игр с вашими детьми", "Продаю молодую негритянку, у нее был только один хозяин" (то есть её раньше насиловал только один мужчина).
И вот это жуткое положение усваивалось в сознании всех участников. "Индейское", или как сейчас говорят, индигенное, население относилось свысока к чернокожим, именно следуя колониальной иерархии.
"Кто сильнее, тот и прав" превратилось в "кто белее, тот и прав". Важнейший компонент колониальности власти.
И вот в 19 веке происходят войны за независимость, формируются нации. Теперь уже не отдельно "индейцы", "метисы", "мулаты" (и прочие колониальные категории этой иерархии), африканские рабы и испанцы, а теперь "мы все - перуанцы!" (Ну или "мексиканцы", и т.д.)
Кстати, многие почему-то думают, что войны за независимость от Испании были каким-то вдруг освобождением самых бесправных - тех, кого закабалили во время Конкисты и колонии. Это не так. Завоёвывали одних, а освобождение было совсем для других.
Потому как, на самом деле, креолы, то есть испанцы, родившиеся в Латинской Америке, а именно ЭЛИТЫ колониальных обществ, находившиеся ниже в королевской иерархии, чем испанцы, рождённые в Испании, боролись за независимость от испанской короны и СВОИ привилегии. Кое-где африканские рабы и индейское население поддерживали корону ваще-то, выбирая как им казалось меньшее из двух зол (неплохое свидетельство того, насколько чудесной была их жизнь под креолами, которые в итоге получили полную власть).
Так вот в этом чудесном новом мире независимых государств, как можно догадаться, деление людей по сортам никуда не делось. Потому что никуда не делась ни расовая иерархия власти, ни усвоенная веками (!) связь внешности человека с тем, что с внешностью вообще-то никак не связано.
А что же дальше? Какое все это имеет отношение к жизни людей сегодня в 2024 году? Об этом - в следующем посте.
BY Латиноамериканская антропология
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon." The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram.
from it
