Telegram Group & Telegram Channel
Сегодня вновь отмечаем память сщмч. Фруктуоза Таррагонского (III в.) по католическому календарю. Посвященное Фруктуозу стихотворение Пруденция я считаю одним из лучших в сборнике Peristephanon. Оно интересно объемным изображением как характера епископа-мученика, которому одновременно свойственны «интеллигентность» и непреклонность, так и всей картины суда. В своей государственной карьере Пруденций успел побывать и в роли судьи и поэтому мог украсить повествование правдоподобными и живыми подробностями. В то же время все повествование наполнено библейскими аллюзиями и параллелями, что придает ему возвышенный пафос. Так, Фруктуоз и два пострадавших вместе с ним диакона, Авгурий и Евлогий, уподобляются трем отрокам в пещи Вавилонской. "Троичность" мучеников подчеркивается делением на трехстишия.

Стихотворение большое, поэтому приходится делить его на части. Интересующиеся могут найти то, что уже ставилось, по тегу.

Hic flammante pyra niger minister
ardens supplicium parare iussus
construxit facibus rogum supremis,

qui, dum corpora concremanda soluit,
feruentes animas amore lucis
fracto carceris expediret antro.

Certant officiis pii sodales:
plantis calciamenta dissolutis
pronus detrahere studebat uuus,

sed sanctus uetat ora Fructuosus
inclinata premi: 'facessite', inquit,
'nec nostram grauet obsequella mortem;

atquin ipse meos pedes resoluam,
ne uestigia praepedita uinclis
tardis gressibus inruant in ignem.

Cur lamenta rigant genas madentes,
cur uestri memor ut fiam rogatis?
cunctis pro populis rogabo Christum.'

Vix haec ediderat, relaxat ipse
indumenta pedum, uelut Moyses
quondam fecerat ad rubum propinquans.

Non calcare sacram cremationem
aut adstare deo prius licebat,
quam uestigia pura figerentur.

Stabat calce mera, resultat ecce
caelo spiritus et serit loquellam,
quae cunctos tremefecit audientes:

'non est, credite, poena: quam uidetis,
quae puncto tenui citata transit,
nec uitam rapit illa, sed reformat. (Prudentius, Peristephanon, 6, 67-96)

…Здесь служителю черному кострище
Повелели для казни приготовить,
Запылало бушующее пламя,

Чтоб, сжигая тела, и разрушая 70
Сочлененья, открыть врата темницы,
Где томилась душа в тоске по свету.

Сотоварищи им помочь стремятся:
Вот, один порывается, нагнувшись,
Разрешить поскорей ремни сандалий . 75

Фруктуоз же ему велит подняться,
Убеждая: «Не надо! Эта помощь
В смерти нашей не станет облегченьем.

Я же сам разрешу ремни сандалий,
Чтоб оковами связанные ноги, 80
Не замедлили в пламя устремиться.

Отчего по ланитам льются слезы?
Для чего эти просьбы поминать вас?
Буду я за весь мир Христу молиться».

Молвив это, он с ног снимает обувь, 85
Моисею во всем уподобляясь:
Так разулся и тот пред купиною,

Ведь ему не дозволил Бог, гласящий
Из огня, не разутою ногою
Попирать и топтать святую землю. 90

Чистой встал он стопой – и вот, нисходит
С неба Дух, и вещает велегласно,
Всех, кто слушает, приводя в смятенье:

«То, что видите вы, отнюдь не кара,
Это лишь переход, и тот мгновенный. 95
Жизни смерть не конец, но измененье». (перевод мой)
#Пруденций #мученики #Фруктуоз



group-telegram.com/lateantiquity/1217
Create:
Last Update:

Сегодня вновь отмечаем память сщмч. Фруктуоза Таррагонского (III в.) по католическому календарю. Посвященное Фруктуозу стихотворение Пруденция я считаю одним из лучших в сборнике Peristephanon. Оно интересно объемным изображением как характера епископа-мученика, которому одновременно свойственны «интеллигентность» и непреклонность, так и всей картины суда. В своей государственной карьере Пруденций успел побывать и в роли судьи и поэтому мог украсить повествование правдоподобными и живыми подробностями. В то же время все повествование наполнено библейскими аллюзиями и параллелями, что придает ему возвышенный пафос. Так, Фруктуоз и два пострадавших вместе с ним диакона, Авгурий и Евлогий, уподобляются трем отрокам в пещи Вавилонской. "Троичность" мучеников подчеркивается делением на трехстишия.

Стихотворение большое, поэтому приходится делить его на части. Интересующиеся могут найти то, что уже ставилось, по тегу.

Hic flammante pyra niger minister
ardens supplicium parare iussus
construxit facibus rogum supremis,

qui, dum corpora concremanda soluit,
feruentes animas amore lucis
fracto carceris expediret antro.

Certant officiis pii sodales:
plantis calciamenta dissolutis
pronus detrahere studebat uuus,

sed sanctus uetat ora Fructuosus
inclinata premi: 'facessite', inquit,
'nec nostram grauet obsequella mortem;

atquin ipse meos pedes resoluam,
ne uestigia praepedita uinclis
tardis gressibus inruant in ignem.

Cur lamenta rigant genas madentes,
cur uestri memor ut fiam rogatis?
cunctis pro populis rogabo Christum.'

Vix haec ediderat, relaxat ipse
indumenta pedum, uelut Moyses
quondam fecerat ad rubum propinquans.

Non calcare sacram cremationem
aut adstare deo prius licebat,
quam uestigia pura figerentur.

Stabat calce mera, resultat ecce
caelo spiritus et serit loquellam,
quae cunctos tremefecit audientes:

'non est, credite, poena: quam uidetis,
quae puncto tenui citata transit,
nec uitam rapit illa, sed reformat. (Prudentius, Peristephanon, 6, 67-96)

…Здесь служителю черному кострище
Повелели для казни приготовить,
Запылало бушующее пламя,

Чтоб, сжигая тела, и разрушая 70
Сочлененья, открыть врата темницы,
Где томилась душа в тоске по свету.

Сотоварищи им помочь стремятся:
Вот, один порывается, нагнувшись,
Разрешить поскорей ремни сандалий . 75

Фруктуоз же ему велит подняться,
Убеждая: «Не надо! Эта помощь
В смерти нашей не станет облегченьем.

Я же сам разрешу ремни сандалий,
Чтоб оковами связанные ноги, 80
Не замедлили в пламя устремиться.

Отчего по ланитам льются слезы?
Для чего эти просьбы поминать вас?
Буду я за весь мир Христу молиться».

Молвив это, он с ног снимает обувь, 85
Моисею во всем уподобляясь:
Так разулся и тот пред купиною,

Ведь ему не дозволил Бог, гласящий
Из огня, не разутою ногою
Попирать и топтать святую землю. 90

Чистой встал он стопой – и вот, нисходит
С неба Дух, и вещает велегласно,
Всех, кто слушает, приводя в смятенье:

«То, что видите вы, отнюдь не кара,
Это лишь переход, и тот мгновенный. 95
Жизни смерть не конец, но измененье». (перевод мой)
#Пруденций #мученики #Фруктуоз

BY Ἑλικών


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/lateantiquity/1217

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later.
from it


Telegram Ἑλικών
FROM American