Левый консерватор

Человеком не рождаются, а становятся, потому что первичное целое, и, следовательно, первичен коллектив, а не индивид. Первичен коллектив эллинского полиса, а человек - это взрослый, разумный мужчина, который может договариваться с равными о достойной общей жизни. Растительная и животные части души подчинены человеческой у такого члена общества. Он по природе господин. Все остальные по природе людьми не являются. Раб человеческой душой не обладает, это животное, говорящее орудие. Женщина разумом не обладает, её функция - рожать детей и развлекать мужчин. Во время зачатия ребенка форму, т.е. структуру, разум, интеллект, дает мужчина, а бесформенный субстрат - женщина. Варвар, не знающий эллинской речи и не живущий в полисе, по природе раб. Свободный человек рабом быть не может, потому что будучи взятым в плен, он всегда выберет смерть позору.

Аристотель определял счастье, или эвдемонию, как реализацию целевой причины. Раб счастлив, когда служит господину. Женщина счастлива, когда рожает 12 детей. Гражданин счастлив, когда погибает на поле боя за свой полис. Счастье-эвдемония - это когда каждый сверчок знает своей шесток. Этим оно отличается от низшего счастья-гедонии, удовольствия, которое имеет ключевое значение только для рабов. Отсюда следует аристотелевского учение о добродетели. Добродетель - это черта характера, предполагающая готовность и умение поставить общее выше частного. А именно, добросовестно исполнять выпавшую тебе социальную роль и развивать необходимые черты характера, потому что только так сообщество достигнет великой цели - блага.

Политическая теория Аристотеля также базируется за метафизике целого. Есть 3 хороших и 3 ущербных режима, критерий различения - является ли главных в сообществе целое, общее благо, или нет. Хорошие - это монархия, аристократия и полития; ущербные - тирания, олигархия и демократия. Предпочтительнее полития, в которой власть принадлежит множеству граждан, которые не бедны, но и не слишком богаты, у подавляющего большинства граждан есть крепкие домохозяйства, семьи, несколько рабов, и поэтому они могут спокойно заниматься участием в народном собрании, войной и образованием. Труд - удел рабов и животных, полноценные люди разговаривают, воюют и развивает свои лучшие качества. Надо сказать, что Аристотель тут был не столь оригинален, он выразил образ мысли своих современников. Собственно, отчасти именно из-за этого диадохи убили Александра Македонского - за то, что он посмел поставить варваров-животных вровень с завоевателями-эллинами.

Собственно, это краткое введение в первую философию и политическую теорию Аристотеля. Без этого не было бы ничего. Ни западной науки, ни политики, ничего. Кроме того, знание Аристотеля показывает, что в основании западной цивилизации вовсе не лежат "индивидуализм", "либеральные ценности" и прочие глупости и мифологемы. С другой стороны, эти основания оказываются при внимательном рассмотрении чрезвычайно шаткими, готовыми разрушиться при серьезном интеллектуальном, политическом и экономическом кризисе, что в итоге и неоднократно происходило в истории западного мира.

www.group-telegram.com/it/leftconservativenotes.com/97

1.6K viewsJan 11, 2023 at 21:08

Человеком не рождаются, а становятся, потому что первичное целое, и, следовательно, первичен коллектив, а не индивид. Первичен коллектив эллинского полиса, а человек - это взрослый, разумный мужчина, который может договариваться с равными о достойной общей жизни. Растительная и животные части души подчинены человеческой у такого члена общества. Он по природе господин. Все остальные по природе людьми не являются. Раб человеческой душой не обладает, это животное, говорящее орудие. Женщина разумом не обладает, её функция - рожать детей и развлекать мужчин. Во время зачатия ребенка форму, т.е. структуру, разум, интеллект, дает мужчина, а бесформенный субстрат - женщина. Варвар, не знающий эллинской речи и не живущий в полисе, по природе раб. Свободный человек рабом быть не может, потому что будучи взятым в плен, он всегда выберет смерть позору.

Аристотель определял счастье, или эвдемонию, как реализацию целевой причины. Раб счастлив, когда служит господину. Женщина счастлива, когда рожает 12 детей. Гражданин счастлив, когда погибает на поле боя за свой полис. Счастье-эвдемония - это когда каждый сверчок знает своей шесток. Этим оно отличается от низшего счастья-гедонии, удовольствия, которое имеет ключевое значение только для рабов. Отсюда следует аристотелевского учение о добродетели. Добродетель - это черта характера, предполагающая готовность и умение поставить общее выше частного. А именно, добросовестно исполнять выпавшую тебе социальную роль и развивать необходимые черты характера, потому что только так сообщество достигнет великой цели - блага.

Политическая теория Аристотеля также базируется за метафизике целого. Есть 3 хороших и 3 ущербных режима, критерий различения - является ли главных в сообществе целое, общее благо, или нет. Хорошие - это монархия, аристократия и полития; ущербные - тирания, олигархия и демократия. Предпочтительнее полития, в которой власть принадлежит множеству граждан, которые не бедны, но и не слишком богаты, у подавляющего большинства граждан есть крепкие домохозяйства, семьи, несколько рабов, и поэтому они могут спокойно заниматься участием в народном собрании, войной и образованием. Труд - удел рабов и животных, полноценные люди разговаривают, воюют и развивает свои лучшие качества. Надо сказать, что Аристотель тут был не столь оригинален, он выразил образ мысли своих современников. Собственно, отчасти именно из-за этого диадохи убили Александра Македонского - за то, что он посмел поставить варваров-животных вровень с завоевателями-эллинами.

Собственно, это краткое введение в первую философию и политическую теорию Аристотеля. Без этого не было бы ничего. Ни западной науки, ни политики, ничего. Кроме того, знание Аристотеля показывает, что в основании западной цивилизации вовсе не лежат "индивидуализм", "либеральные ценности" и прочие глупости и мифологемы. С другой стороны, эти основания оказываются при внимательном рассмотрении чрезвычайно шаткими, готовыми разрушиться при серьезном интеллектуальном, политическом и экономическом кризисе, что в итоге и неоднократно происходило в истории западного мира.

BY Левый консерватор