#заметки #путь_художника
Вот сказала я, что объявляю для себя 2025 годом творчества, оно как только понеслося...
Во-первых, за это время я уже пишу гораздо больше, чем было за последние несколько лет, когда у меня был жуткий творческий кризис. План по книгам буквально расписан на год вперёд, и это ещё не факт, что не вклинится что-то совершенно неожиданное. Кто знает, может мне придёт в голову поэкспериментировать с жанрами? Ну да ладно.
Во-вторых, теперь в каждой книге, которую успела прочесть за этот короткий период, я теперь натыкаюсь на маячки. Бегущая с волками? О творчестве в жизни женщины и о том, насколько это важно, чуть ли не вся книга вообще. Путь художника*? Ну тут даже говорить ничего не надо. История веры и религиозных идей? Это уже чуть более неожиданно, но не то чтобы выбивается из канвы. Элиаде, особенно во второй части, много пишет о важности творчества в религии, именно способность людей творчески осмыслять религиозный опыт в том числе делает культ живым. Он же (как и Кларисса Пинкола Эстес, кстати) указывает на связь шаманизма с творчеством, ведь одни из первых сказок были именно о шаманских путешествиях и удивительных приключениях, которые переживал шаман и после или же непосредственно в процессе камлания рассказывал зрителям/слушателям. Даже в книге о похоронной культуре раннего СССР автор отдельно указывает на народное творчество в столь деликатной теме, которая после крушения старого режима и обычаев не потерпело пустоты. Ну, если я наткнусь на рассуждения о важности (внимание, сейчас опять будет тавтология) творчества в учебнике по квантовой механике, уже нисколько не удивлюсь.
Вот сказала я, что объявляю для себя 2025 годом творчества, оно как только понеслося...
Во-первых, за это время я уже пишу гораздо больше, чем было за последние несколько лет, когда у меня был жуткий творческий кризис. План по книгам буквально расписан на год вперёд, и это ещё не факт, что не вклинится что-то совершенно неожиданное. Кто знает, может мне придёт в голову поэкспериментировать с жанрами? Ну да ладно.
Во-вторых, теперь в каждой книге, которую успела прочесть за этот короткий период, я теперь натыкаюсь на маячки. Бегущая с волками? О творчестве в жизни женщины и о том, насколько это важно, чуть ли не вся книга вообще. Путь художника*? Ну тут даже говорить ничего не надо. История веры и религиозных идей? Это уже чуть более неожиданно, но не то чтобы выбивается из канвы. Элиаде, особенно во второй части, много пишет о важности творчества в религии, именно способность людей творчески осмыслять религиозный опыт в том числе делает культ живым. Он же (как и Кларисса Пинкола Эстес, кстати) указывает на связь шаманизма с творчеством, ведь одни из первых сказок были именно о шаманских путешествиях и удивительных приключениях, которые переживал шаман и после или же непосредственно в процессе камлания рассказывал зрителям/слушателям. Даже в книге о похоронной культуре раннего СССР автор отдельно указывает на народное творчество в столь деликатной теме, которая после крушения старого режима и обычаев не потерпело пустоты. Ну, если я наткнусь на рассуждения о важности (внимание, сейчас опять будет тавтология) творчества в учебнике по квантовой механике, уже нисколько не удивлюсь.
Forwarded from Дом Лебедя
#лебединая_эстетика Сигюн 🤩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#заметки
Почему полезно изучать историю религий?
Хотя бы в общих чертах. При желании, конечно, никто не запрещает углубиться в более узкие темы, благо в подобного рода книг огромный список литературы в конце, заблудиться сложно. Было бы здорово, если бы больше людей проявляло интерес к этому предмету вне зависимости от веры и убеждений в своей голове. Почему? Буду говорить лично за себя, но возможно и у вас будут схожие мысли на этот счёт:
🪶Это очень интересно само по себе. Расширяет кругозор, а если вы ещё и творческий человек, то можно черпать немало вдохновения для будущих художественных образов. В моём случае история религий это ещё и специнтерес, т.е. надолго, мне точно не хватит жизни прочитать все книги по искомой теме.
🪶Структурирует мысли относительно собственной религиозной практики. Изучая то, как формировались религиозные воззрения людей и что на них влияло, мы лучше понимаем собственные верования. У нас расширяется символьный язык, взаимосвязи становятся более стройными и упорядоченными, хотя и понятно, что живые верования уложить в табличку невозможно на 100%. Но всё же. Я не считаю, что академическое религиоведение и социальная антропология как-то расколдовывают мир для того, кто в них погружается. Наоборот. Ну а личные взгляды авторов, которые иногда торчат из книг, можно отфильтровывать.
🪶Сравнительный анализ позволяет хотя бы частично заполнить пробелы, которые присутствуют в собственной религии. Это особенно касается тех систем, от которых не осталось полной картины. Конечно, тут могут быть ошибочные выводы, но по мере практики опыт всё расставит по своим местам.
🪶Мы лучше ориентируемся в информации и легче отличаем аутентичное от новодельного и заимствованных элементов. Да, ничто не мешает сознательно всё это перемешивать, но в целом, чем больше понимания, откуда у чего ноги растут, тем лучше.
🪶Из пункта выше логически следует и то, что мы валидируем опыт, аналоги которого не смогли найти в источниках. Зато обнаружили их у соседей...
🪶Сравнительная мифология и религиоведение помогают вычленять не только противоречия разных взглядов, но и точки пересечения. Это в свою очередь повышает осведомлённость о других и снижает уровень нетерпимости. Для меня лично это очень важно. Свет знания развеивает невежество и предрассудки.
🪶Понимание своих стремлений становится более ясным. Изучая огромное разнообразие практик, образов, мифов и т.д. мы лучше понимаем, что именно нас привлекает больше всего. Это особенно актуально для новичков, которые не знают, за что хвататься. У меня, например, наивысший интерес вызывают культы мистического толка, так что позже я углублюсь как в изучение дионисийского и орфического культов, так и в мистические направления христианства (они мне интересны чисто теоретически, как и некоторые женщины-мистики, авторы книг по соответствующей теме).
Несмотря на свою чувственность и любовь к экстатике, по складу ума я из тех, кто обожает всё раскладывать по полочкам и систематизировать абсолютно всё. Даже собственные чувства я в первую очередь ощущаю через разум и только потом, если получается, проживаю сердцем. Ничего уж тут не попишешь. Какими бы глубокими не случались со мной религиозные переживания, они неизбежно будут рассортированы по отдельным коробочкам в голове и проанализированы вдоль и поперёк. Вероятно в том числе поэтому я так люблю изучать подобные темы. Издержки существа не от мира сего.
Ну и отдельно хочу дополнить, что на мой взгляд, изучение истории религий нужно не только жрецам вне зависимости от их направления, но и всем остальным. Ну... по крайней мере, было бы неплохо.
Почему полезно изучать историю религий?
Хотя бы в общих чертах. При желании, конечно, никто не запрещает углубиться в более узкие темы, благо в подобного рода книг огромный список литературы в конце, заблудиться сложно. Было бы здорово, если бы больше людей проявляло интерес к этому предмету вне зависимости от веры и убеждений в своей голове. Почему? Буду говорить лично за себя, но возможно и у вас будут схожие мысли на этот счёт:
🪶Это очень интересно само по себе. Расширяет кругозор, а если вы ещё и творческий человек, то можно черпать немало вдохновения для будущих художественных образов. В моём случае история религий это ещё и специнтерес, т.е. надолго, мне точно не хватит жизни прочитать все книги по искомой теме.
🪶Структурирует мысли относительно собственной религиозной практики. Изучая то, как формировались религиозные воззрения людей и что на них влияло, мы лучше понимаем собственные верования. У нас расширяется символьный язык, взаимосвязи становятся более стройными и упорядоченными, хотя и понятно, что живые верования уложить в табличку невозможно на 100%. Но всё же. Я не считаю, что академическое религиоведение и социальная антропология как-то расколдовывают мир для того, кто в них погружается. Наоборот. Ну а личные взгляды авторов, которые иногда торчат из книг, можно отфильтровывать.
🪶Сравнительный анализ позволяет хотя бы частично заполнить пробелы, которые присутствуют в собственной религии. Это особенно касается тех систем, от которых не осталось полной картины. Конечно, тут могут быть ошибочные выводы, но по мере практики опыт всё расставит по своим местам.
🪶Мы лучше ориентируемся в информации и легче отличаем аутентичное от новодельного и заимствованных элементов. Да, ничто не мешает сознательно всё это перемешивать, но в целом, чем больше понимания, откуда у чего ноги растут, тем лучше.
🪶Из пункта выше логически следует и то, что мы валидируем опыт, аналоги которого не смогли найти в источниках. Зато обнаружили их у соседей...
🪶Сравнительная мифология и религиоведение помогают вычленять не только противоречия разных взглядов, но и точки пересечения. Это в свою очередь повышает осведомлённость о других и снижает уровень нетерпимости. Для меня лично это очень важно. Свет знания развеивает невежество и предрассудки.
🪶Понимание своих стремлений становится более ясным. Изучая огромное разнообразие практик, образов, мифов и т.д. мы лучше понимаем, что именно нас привлекает больше всего. Это особенно актуально для новичков, которые не знают, за что хвататься. У меня, например, наивысший интерес вызывают культы мистического толка, так что позже я углублюсь как в изучение дионисийского и орфического культов, так и в мистические направления христианства (они мне интересны чисто теоретически, как и некоторые женщины-мистики, авторы книг по соответствующей теме).
Несмотря на свою чувственность и любовь к экстатике, по складу ума я из тех, кто обожает всё раскладывать по полочкам и систематизировать абсолютно всё. Даже собственные чувства я в первую очередь ощущаю через разум и только потом, если получается, проживаю сердцем. Ничего уж тут не попишешь. Какими бы глубокими не случались со мной религиозные переживания, они неизбежно будут рассортированы по отдельным коробочкам в голове и проанализированы вдоль и поперёк. Вероятно в том числе поэтому я так люблю изучать подобные темы. Издержки существа не от мира сего.
Ну и отдельно хочу дополнить, что на мой взгляд, изучение истории религий нужно не только жрецам вне зависимости от их направления, но и всем остальным. Ну... по крайней мере, было бы неплохо.
Чищу ботов, если кого-то живого случайно удалила, маякните в личку плз. Заебало право слово.
#заметки
В жизни, когда ещё не была знакома с Локи, был длительный период, когда я обращалась исключительно к богиням и/или Богине. Мужская сторона божественного если и не обходила меня стороной, то упорно и с невероятной настойчивостью игнорировалась по полной программе. Разве что грустно и печально стояла справа фигурка на алтаре. Ну вроде как "так положено". Даже просто произнести слово "БоГ" для меня было непосильной задачей.
В какой-то период ещё до создания Локианца и тем более Дома Коршуна, который когда-то носил название Lokean Witch как дань тому, что викку из деревни, ой, т.е. из девушки после стольких лет вывезти ну никак нельзя полностью, у меня был даже паблик, посвящённый исключительно женским божествам, доступ туда был открыт тоже только для женщин. Но вот же выверты сознания — я совершенно не помню, как он назывался 😅
Если попытаться проанализировать, чем же было вызвано такое лютое отторжение в адрес любых богов мужского пола, даже сейчас наверное будет сложно сказать. У меня нет травмы с насилием от родственников на тему христианского Бога и принудиловки с тасканием по церквям. Да, на школьных экскурскиях мы посещали старинные храмы, но опять же это никак не отразилось на мне негативным образом. Мне было интересно посмотреть на старинную архитектуру и купить вкусно пахнущие штучки. В моей детской голове Иисус и условный Амон-Ра существовали на одной плоскости и никак не конфликтовали, ну два бога, ну десять, ну сто, а тут вот русалки с лешим, ну ладненько, ноль проблем.
Но некая форма протеста в 17 — 19 лет была. В том плане, что вот, в христианского Бога все верят, это пфф банально, а я не все, поэтому только Богини, только хардкор. (Вполне жизнеспособная версия, правда?)
А вот после знакомства с Локи, которое случилось стремительно и внезапно, маятник качнулся в противоположную сторону, я далеко-далеко отошла уже от Богинь и даже от женской же формы самого Локи, очень долго не могла её принять. И только спустя много-много лет пришло равновесие. Вероятно окончательно эта точка в "войне полов" была поставлена, когда я самой себе приснилась в форме тёмной Богини-матери. Опыт был ужасающий и воодушевляющий одновременно, неудивительно, что этот сон я запомню очень надолго.
Д — духовные странствия. Н — непредсказуемость.
В жизни, когда ещё не была знакома с Локи, был длительный период, когда я обращалась исключительно к богиням и/или Богине. Мужская сторона божественного если и не обходила меня стороной, то упорно и с невероятной настойчивостью игнорировалась по полной программе. Разве что грустно и печально стояла справа фигурка на алтаре. Ну вроде как "так положено". Даже просто произнести слово "БоГ" для меня было непосильной задачей.
В какой-то период ещё до создания Локианца и тем более Дома Коршуна, который когда-то носил название Lokean Witch как дань тому, что викку из деревни, ой, т.е. из девушки после стольких лет вывезти ну никак нельзя полностью, у меня был даже паблик, посвящённый исключительно женским божествам, доступ туда был открыт тоже только для женщин. Но вот же выверты сознания — я совершенно не помню, как он назывался 😅
Если попытаться проанализировать, чем же было вызвано такое лютое отторжение в адрес любых богов мужского пола, даже сейчас наверное будет сложно сказать. У меня нет травмы с насилием от родственников на тему христианского Бога и принудиловки с тасканием по церквям. Да, на школьных экскурскиях мы посещали старинные храмы, но опять же это никак не отразилось на мне негативным образом. Мне было интересно посмотреть на старинную архитектуру и купить вкусно пахнущие штучки. В моей детской голове Иисус и условный Амон-Ра существовали на одной плоскости и никак не конфликтовали, ну два бога, ну десять, ну сто, а тут вот русалки с лешим, ну ладненько, ноль проблем.
Но некая форма протеста в 17 — 19 лет была. В том плане, что вот, в христианского Бога все верят, это пфф банально, а я не все, поэтому только Богини, только хардкор. (Вполне жизнеспособная версия, правда?)
А вот после знакомства с Локи, которое случилось стремительно и внезапно, маятник качнулся в противоположную сторону, я далеко-далеко отошла уже от Богинь и даже от женской же формы самого Локи, очень долго не могла её принять. И только спустя много-много лет пришло равновесие. Вероятно окончательно эта точка в "войне полов" была поставлена, когда я самой себе приснилась в форме тёмной Богини-матери. Опыт был ужасающий и воодушевляющий одновременно, неудивительно, что этот сон я запомню очень надолго.
Д — духовные странствия. Н — непредсказуемость.
Сделать три бубна за месяц время и силы есть (окей, допустим есть шаблоны и заготовки, что ускоряет процесс). Сделать один уже почти за год — нет. Чудеса. Чудеса моего терпения в том числе, что я всё ещё пытаюсь дождаться.
Хотелось бы сосредоточиться на постах, у меня тут карты новые, книжечки, всё такое, но не могу.
Ловите пока птицеобразного Сакурая, что могу сказать. Очень такой Гамлейдово-Тьяцианский вайб.
Хотелось бы сосредоточиться на постах, у меня тут карты новые, книжечки, всё такое, но не могу.
Ловите пока птицеобразного Сакурая, что могу сказать. Очень такой Гамлейдово-Тьяцианский вайб.
#заметки
Ну так вот, не очень давно у меня появилась колода круглых таро — "Таро шаманского мира". Мне нравится её немного примитивный визуальный стиль и, конечно, круглость карт, которая позволяет ещё более гибко трактовать значения. Помимо прямых и перевёрнутых (в обычных колодах я перевёрнутые не использую, хватает прямых и позиций в раскладе) они могут выпасть под тем или иным углом, что будет указывать на степень проявленности качества, на которое указывает карта, например. Где перебор, где недобор, где дополнительные взаимосвязи, если карты в раскладе наклонены друг к другу или смотрят врозь и т.д.
Старшие арканы пронумерованы по Уэйту, однако имеют собственные названия, а младшие без прорисовки, если не считать двор. Такая получается история полутарошная, полуоракульная. Один из моих духов очень её полюбил.
Что ещё очень хорошо — реально плотный хороший картон в отличие от многих других колод (о, особенно кошмарны в этом плане карты от Ло Скарабео, где они хоть и очень красивые, но настолько тонкие, что страшно перемешивать). Кругляшки перемешивать конечно посложнее обычного, но к этому быстро привыкаешь и нормально.
_______
Фотки взяты из интернет-магазина. Я покупала свои на Озоне.
Ну так вот, не очень давно у меня появилась колода круглых таро — "Таро шаманского мира". Мне нравится её немного примитивный визуальный стиль и, конечно, круглость карт, которая позволяет ещё более гибко трактовать значения. Помимо прямых и перевёрнутых (в обычных колодах я перевёрнутые не использую, хватает прямых и позиций в раскладе) они могут выпасть под тем или иным углом, что будет указывать на степень проявленности качества, на которое указывает карта, например. Где перебор, где недобор, где дополнительные взаимосвязи, если карты в раскладе наклонены друг к другу или смотрят врозь и т.д.
Старшие арканы пронумерованы по Уэйту, однако имеют собственные названия, а младшие без прорисовки, если не считать двор. Такая получается история полутарошная, полуоракульная. Один из моих духов очень её полюбил.
Что ещё очень хорошо — реально плотный хороший картон в отличие от многих других колод (о, особенно кошмарны в этом плане карты от Ло Скарабео, где они хоть и очень красивые, но настолько тонкие, что страшно перемешивать). Кругляшки перемешивать конечно посложнее обычного, но к этому быстро привыкаешь и нормально.
_______
Фотки взяты из интернет-магазина. Я покупала свои на Озоне.
Отдельно радует, что в кругляшках выше всё же человеческая рисовка, а то в последнее время всё чаще попадаются нейросетевые вещи, на которых... даже не указано, что это нарисовано ИИ. Так я купила один оракул, при покупке было не очень понятно, но когда уже вгляделась, расстроилась конечно. Где-то картинки, судя по всему, были подправлены, но не везде, так что шестипалые чуваки и прочие прелести жизни всё ещё тут в коробочке. При том цена у этой коробочки совсем не как у нейросетевого поделия. Оракулом я изредка пользуюсь, но в целом ощущения от него не очень приятные именно с визуальной точки зрения. Вроде смотришь, пейзаж как пейзаж, люди как люди, но что-то тут не так.
Неужели так сложно сделать пометку на таких колодах?
Неужели так сложно сделать пометку на таких колодах?
Forwarded from Lotur Norn