Минутка этнографии

БАБА - БОГИНЯ... ТОЛСТАЯ, КАК ПЕЧКА!
Красивая баба по версии крестьян XIX века - высоченное толстое существо с огненно-красным лицом. Вкус деревни был полностью противоположен нашему, городскому и инфантильному.
«Нам нравятся строгие и чистые линии и очертания, а всякий мужик предпочтет расплывшуюся девку», - заметила проницательная дочка Семенова-Тян-Шанского Ольга в книжке «Жизнь "Ивана"».
Отличный комплимент в адрес деревенской красавицы звучал так: «Бабища – что твоя печь… во какая… и не обхватишь; румянец во всю щеку!» «Тушная девка», - радовались мужики при виде горы в повойнике и сарафане.
Тощие невесты на смотринах надевали на себя кипу юбок и сарафанов и были, как капуста, чтобы выглядеть толще. Пускались и на такую хитрость: шили не по размеру коротенькую одежду. Визуально казалось: девка шире и выше. Худые даже летом ходили в паре шерстяных чулок, а дома их кормили пожирнее, иначе не подобрать хорошего жениха.
Почему нравились огромные бабы? Потому что баба была в первую очередь ценным хозяйственным работником. В деревне женились не для того, чтобы любоваться супругой или вести задушевные разговоры с родственной душой, а чтобы эта душа шила, стряпала, смотрела за огородом, выделывала лен.
Из-за этого иначе выглядели неравные браки. Сегодня это старенький жених и юная дева, такой брак - признак городской культуры, где мало физического труда, зато ценится ум и деловая хватка или, без обиняков, деньги.
В деревне с деньгами было не очень, процветало натуральное хозяйство и ценились физическая сила с опытом, поэтому неравный брак выглядел так: взрослая баба и безусый юнец.
Изба, где подрастал жених, была счастлива заполучить здоровенную бабищу, которая гораздо мощнее молодой девки. Взрослая баба и куль с мукой перетащит, и корову выдоит досуха – и все это чуть ли не сразу. Одной рукой куль, другой – корову, в это время еще и хлеб замесит, ребенка родит, за водой сбегает и картошку выкопает.
«Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет» - это не лирика, а технические характеристики деревенской женщины.
У крестьянской бабы было столько дел, что четырехрукая богиня Кали едва ли справилась. Бабы - справлялись.
Антон Нелихов

www.group-telegram.com/it/minutka_ethnography.com/12

1.4K viewsSep 29, 2024 at 08:15

БАБА - БОГИНЯ... ТОЛСТАЯ, КАК ПЕЧКА!
Красивая баба по версии крестьян XIX века - высоченное толстое существо с огненно-красным лицом. Вкус деревни был полностью противоположен нашему, городскому и инфантильному.
«Нам нравятся строгие и чистые линии и очертания, а всякий мужик предпочтет расплывшуюся девку», - заметила проницательная дочка Семенова-Тян-Шанского Ольга в книжке «Жизнь "Ивана"».
Отличный комплимент в адрес деревенской красавицы звучал так: «Бабища – что твоя печь… во какая… и не обхватишь; румянец во всю щеку!» «Тушная девка», - радовались мужики при виде горы в повойнике и сарафане.
Тощие невесты на смотринах надевали на себя кипу юбок и сарафанов и были, как капуста, чтобы выглядеть толще. Пускались и на такую хитрость: шили не по размеру коротенькую одежду. Визуально казалось: девка шире и выше. Худые даже летом ходили в паре шерстяных чулок, а дома их кормили пожирнее, иначе не подобрать хорошего жениха.
Почему нравились огромные бабы? Потому что баба была в первую очередь ценным хозяйственным работником. В деревне женились не для того, чтобы любоваться супругой или вести задушевные разговоры с родственной душой, а чтобы эта душа шила, стряпала, смотрела за огородом, выделывала лен.
Из-за этого иначе выглядели неравные браки. Сегодня это старенький жених и юная дева, такой брак - признак городской культуры, где мало физического труда, зато ценится ум и деловая хватка или, без обиняков, деньги.
В деревне с деньгами было не очень, процветало натуральное хозяйство и ценились физическая сила с опытом, поэтому неравный брак выглядел так: взрослая баба и безусый юнец.
Изба, где подрастал жених, была счастлива заполучить здоровенную бабищу, которая гораздо мощнее молодой девки. Взрослая баба и куль с мукой перетащит, и корову выдоит досуха – и все это чуть ли не сразу. Одной рукой куль, другой – корову, в это время еще и хлеб замесит, ребенка родит, за водой сбегает и картошку выкопает.
«Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет» - это не лирика, а технические характеристики деревенской женщины.
У крестьянской бабы было столько дел, что четырехрукая богиня Кали едва ли справилась. Бабы - справлялись.
Антон Нелихов

BY Минутка этнографии