Семья Императора Александра III.
В центре сидит Императрица Мария Феодоровна, справа от нее Император Александр III, слева от императрицы сидит Великая Княжна Ольга Александровна, за ней стоит Великая Княжна Ксения Александровна, левее Ксении - Наследник Цесаревич Николай Александрович (будущий Император Николай II), слева от  императора стоит Великий Князь Георгий Александрович, справа от императора сидит Великий Князь Михаил Александрович.

Крым. Ливадия, 1894 год.

#Фотографіи
Цесаревич Алексей Николаевич с офицерами 14-го гренадерского полка

Вечером на пароходе «Царь Михаил Федорович» состоял­ся торжественный обед. После трапезы все присутствующие вышли на палубу. Весь город был иллюминирован, контуры зда­ний и церквей были обозначены электрическими фонариками, и это производило сказочное впечатление. Необходимо при этом напомнить, что электричество впервые появилось в Костроме в 1913 году, в связи с подготовкой к 300-летию Дома Романовых, был проложен также новый го­родской водопровод и отремонтированы многие здания в центральной части города.  Все это свидетельствовало о большом внимании царя к нашему городу.

Вдоль берегов Волги царский пароход встречал ликующий народ, со­бравшийся со всех близлежащих сел и деревень. Весь путь от Ни­жнего Новгорода до Костромы по реке проходил в обстановке всеобщего народного праздника. Центром торжеств 300-летия ста­ла наша богохранимая Кострома, куда прибыл весь двор, а также председатель Совета министров В.Н. Коковцов и все министры.Торжества в Костроме на­чались 19 мая 1913 года. Когда царский пароход подходил к Костроме, с противоположного бе­рега грянули выстрелы орудий­ного салюта. Он был подхвачен колокольным звоном всех коло­колов Костромы. Весь берег Вол­ги до Муравьевки включитель­но был усыпан толпами народа, повсеместно раздавались крики «ура!». Одновременно с салюта­ми из Успенского кафедрального собора вышел крестный ход, на­правившийся в сторону Ипатьев­ского монастыря.

Продолжим о пребывании Царя в Костроме

Далее царь принял депутацию крестьян Шунгенской волости, поднесших ему хлеб-соль. В ответном слове Ни­колай II заявил, что ему «приятно прибыть к себе на родину».

Царь поразился морю встречающих его костромичей. Народом заполнены были все выходящие на Волгу улицы. Вместе с тем, несмотря на народную любовь, на все мероприятия раздавали специальные билеты. Делалось это в целях безопасности, ведь не так давно, в 1911 году, произошло убийство П.А. Столыпина. Меры охраны в какой-то степени были даже избыточные.

Приняв почетный караул от Пултуского полка, царь проследовал по улицам города к Романовскому музею. По всему пути следования были расставлены по обеим сто­ронам ученики и ученицы учебных заведений. Царь удивился такому количеству учеников и поинтере­совался у сопровождавших его лиц, неужели такое количество де­тей учится в Костроме? Ему объя­снили, что здесь собраны ученики со всей губернии.

⚡Современные фантазии о «христианском социализме» являются одним из печальных последствий интеллектуальной и нравственной деградации народа в советское время. Из-за этой деградации, даже возвращаясь к православной вере, многие «рожденные в СССР» продолжают нести на себе его каинову печать в виде духовной слепоты, невежества и примитивности мышления. Именно эти качества современных неофитов (чаще всего людей на самом деле не церковных, а лишь на словах именующих себя «православными»), являются причиной непонимания ими антихристианской природы социализма как подлинной религии мамоны и его полной несовместимости в Православием.

⚠️Социализм как религия мамоны   - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/socializm-kak-religiya-mamony/