Неколлективный Запад

The Blob

Около 10 лет назад в американской публицистике появился термин the Blob (пузырь). Его ввел в оборот бывший советник Обамы по вопросам национальной безопасности Бен Родс для обозначения группы чиновников, занятых внешнеполитическими вопросами и систематически требующих увеличения интервенционизма.
The Blob достаточно подробно описан американским международником С. Уолтом в книге «Ад добрых намерений» и французским американистом  Э. Тоддом в «Поражении Запада», причем пишут они об этом явлении скорее как антропологи, нежели как политологи.
В биологии Blob – это одноклеточный слизистый организм, обитающий в лесах, где он размножается, поглощая бактерии и грибы. Вашингтонский «пузырь» замкнут на себе, у его представителей нет вышестоящих общих ценностей и ориентиров, помимо обеспечения собственного выживания. Это разрозненные личности, не скрепленные коллективными верованиями и идеалами. Они дейстуют по правилам локального сообщества, движимого узко профессиональными интересами. Тодд говорит о «Вашингтонской деревне» - группе, где действует механизм внутренней миметической регуляции.
Появление подобного организма на самом верху пирамиды управления величайшей мировой державы стало возможно, среди прочего, в силу растворения  общих протестантских ценностей, еще свойственных элитам эпохи Модерна. Культура WASP (белых англосаксонских протестантов) долгое время составляла ценностное ядро американской политики, но сегодня оно исчезло. Причем упразднили его сами WASP, активно интегрируя в гос. администрацию католиков, латиноамериканцев, евреев, азиатов, чернокожих и так далее. В книге «Взлет и падение Англо-Америки» Эрик Кауфман говорит об удивительной «самоликвидации» американских WASP, видя в истории один аналог – растворение элит Римской империи. Но если Кауфмана этот космополитизм восхищает, то Тодд видит в нем негативные последствия для государства.
В первые послевоенные десятилетия во главе США еще стояла однородная элита, сплоченная  как едиными верованиями так и личными узами. Она сохраняла многие принципы протестантизма (будь они хорошими или дурными) и подчинялась, как и остальное население, неким общим правилам. Она принимала как данность военную службу, необходимость жертв во имя общего блага, налоговое бремя и проводила в целом предсказуемую внешнюю политику, считает Тодд.
Сегодняшний Blob – это разнородные по своему происхождению и культуре индивиды - белые, черные, азиаты, евреи – объединенные только жаждой власти и наживы. Эти люди больше не определяют свои действия и решения, ориентируясь на внешние и, прежде всего, высшие религиозные, моральные или исторические ценности. И это крайне тревожное явление, равно как и то, что в «аду добрых намерений» декларирование интенций стало главным, если не единственным занятием национальных лидеров.
Уолт также подчеркивает одно важное изменение – если раньше люди, приходившие во внешнеполитические службы, имели иное профильное образование и карьеру вне этой сферы, то теперь многие управленцы постоянно пребывают внутри «пузыря». Главный порочный эффект такой специализации в том, что он предрасполагает чиновников к излишнему активизму. Ведь чем более амбициозна внешняя политика США, тем больше вакансий открывается для разного рода экспертов, тем больше их потенциальное влияние и тем больше средств направляется на решение кризисов. По словам Уолта, подобная стратегия крайне вредна в долгосрочной перспективе и приводит к упадку американского влияния в мире. А также открывает дорогу политикам, отказывающимся от чрезмерного интервенционизма – мало популярного среди населения.
При этом отгороженность от всякой внешней реальности, заключенная в самом понятии Blob, становится важнейшей характеристикой современного управляющего класса в целом. И причина тому – не только отказ от коллективных ценностей и полная смена фокуса восприятия социальных фактов, произошедшие за последние полвека, но и поистине революционные последствия этого сдвига, называемые «интегрированный спектакль», «генетически модифицированная реальность» или как-то ещё.

www.group-telegram.com/it/nekollektivnyzapad.com/222

1.3K viewsedited  Aug 17 at 10:02

The Blob

Около 10 лет назад в американской публицистике появился термин the Blob (пузырь). Его ввел в оборот бывший советник Обамы по вопросам национальной безопасности Бен Родс для обозначения группы чиновников, занятых внешнеполитическими вопросами и систематически требующих увеличения интервенционизма.
The Blob достаточно подробно описан американским международником С. Уолтом в книге «Ад добрых намерений» и французским американистом  Э. Тоддом в «Поражении Запада», причем пишут они об этом явлении скорее как антропологи, нежели как политологи.
В биологии Blob – это одноклеточный слизистый организм, обитающий в лесах, где он размножается, поглощая бактерии и грибы. Вашингтонский «пузырь» замкнут на себе, у его представителей нет вышестоящих общих ценностей и ориентиров, помимо обеспечения собственного выживания. Это разрозненные личности, не скрепленные коллективными верованиями и идеалами. Они дейстуют по правилам локального сообщества, движимого узко профессиональными интересами. Тодд говорит о «Вашингтонской деревне» - группе, где действует механизм внутренней миметической регуляции.
Появление подобного организма на самом верху пирамиды управления величайшей мировой державы стало возможно, среди прочего, в силу растворения  общих протестантских ценностей, еще свойственных элитам эпохи Модерна. Культура WASP (белых англосаксонских протестантов) долгое время составляла ценностное ядро американской политики, но сегодня оно исчезло. Причем упразднили его сами WASP, активно интегрируя в гос. администрацию католиков, латиноамериканцев, евреев, азиатов, чернокожих и так далее. В книге «Взлет и падение Англо-Америки» Эрик Кауфман говорит об удивительной «самоликвидации» американских WASP, видя в истории один аналог – растворение элит Римской империи. Но если Кауфмана этот космополитизм восхищает, то Тодд видит в нем негативные последствия для государства.
В первые послевоенные десятилетия во главе США еще стояла однородная элита, сплоченная  как едиными верованиями так и личными узами. Она сохраняла многие принципы протестантизма (будь они хорошими или дурными) и подчинялась, как и остальное население, неким общим правилам. Она принимала как данность военную службу, необходимость жертв во имя общего блага, налоговое бремя и проводила в целом предсказуемую внешнюю политику, считает Тодд.
Сегодняшний Blob – это разнородные по своему происхождению и культуре индивиды - белые, черные, азиаты, евреи – объединенные только жаждой власти и наживы. Эти люди больше не определяют свои действия и решения, ориентируясь на внешние и, прежде всего, высшие религиозные, моральные или исторические ценности. И это крайне тревожное явление, равно как и то, что в «аду добрых намерений» декларирование интенций стало главным, если не единственным занятием национальных лидеров.
Уолт также подчеркивает одно важное изменение – если раньше люди, приходившие во внешнеполитические службы, имели иное профильное образование и карьеру вне этой сферы, то теперь многие управленцы постоянно пребывают внутри «пузыря». Главный порочный эффект такой специализации в том, что он предрасполагает чиновников к излишнему активизму. Ведь чем более амбициозна внешняя политика США, тем больше вакансий открывается для разного рода экспертов, тем больше их потенциальное влияние и тем больше средств направляется на решение кризисов. По словам Уолта, подобная стратегия крайне вредна в долгосрочной перспективе и приводит к упадку американского влияния в мире. А также открывает дорогу политикам, отказывающимся от чрезмерного интервенционизма – мало популярного среди населения.
При этом отгороженность от всякой внешней реальности, заключенная в самом понятии Blob, становится важнейшей характеристикой современного управляющего класса в целом. И причина тому – не только отказ от коллективных ценностей и полная смена фокуса восприятия социальных фактов, произошедшие за последние полвека, но и поистине революционные последствия этого сдвига, называемые «интегрированный спектакль», «генетически модифицированная реальность» или как-то ещё.

BY Неколлективный Запад