"Сучасний капіталізм створює безглузді роботи не для продуктивності, а для того, щоб ми були зайняті й не ставили запитань."

Девід Гребер
#цитата

Мы за нормальные бункеры, а не ваше «стильное выживание».

​​В Заре всего у Гребера и Уэнгроу интересный заход, когда в первой главе идёт разбор, какое влияние оказали индигенные жители Америки на формировании просвещенческого нарратива о свободе и справедливости, при цитировании, авторы называют их "американские мыслители", следуя за языком источников, т.е. реляций иезуитов XVIII в. Для XVIII в. это логично, европейцы в колониях оставались европейцами, следовательно американцы - это индигены, но в XXI веке получается намеренная деколониальная ирония, возвращающая индигенам их континент.

Однако, в свете последних событий у иронии появляется ещё одно дно, о котором уже, слава богу, не узнает Дэвид: твиттерские реляции некоторых американских мыслителей вполне могут настолько разрушить репутацию современной американской мысли, что термин "американские" действительно вернётся мыслителям индигенным, за отсутствием конкурентов 🌚

Портрет: американский мыслитель Кондиаронк

#НАрх_витяги

...весь сенс аналізу часу та рухів, який лежить в основі розподілу праці на конвеєрі, полягає у поділі виробничого процесу на безліч легко засвоюваних етапів. Процес цей і було спеціально спроектовано, щоб прибрати з виробничого циклу ремісництво й позбавити кваліфікованих спеціалістів їхньої влади над власником засобів виробництва, яку вони мали за доіндустріальної доби.

Конвеєр же припускав використання некваліфікованої, стандартизованої робочої сили, де будь-який учасник ланки може бути замінений без особливих складнощів. Інакше кажучи, він залежав від того, що ми повністю обґрунтовано могли б назвати "отупінням" робочої сили.

...Понад півтора століття тому Алексіс де Токвіль, коментуючи наведений Адамом Смітом класичний приклад поділу праці, задав ключове питання: "Чого можна чекати від людини, яка провела двадцять років за виготовленням булавочних голівок?".

...Конвеєр - це втілення авторитарного середовища, де рішення приймаються інженерами, де немає незамінних, а всі робітники повинні виконувати доручені завдання на рівні рефлексів.

Джеймс К. СКОТТ, "Two Cheers for Anarchism" (2012)

#НАрх_мистецтво

Закотилася
Повня за ліс
залишився
від неї окраєць
опівнОчі
із нього скочив
срібний
місячний заєць
Кинув клич:
,,Гей, братове зайці
нумо, виходьте
Бачите в небі знак?
То ж станцюймо
на радість усім
нічний запальний
гопак
Дай, брате зайче
лапу мені дай
Грай, місячна музико
грай без зупину
грай"
Скачуть вухаті
в танку запальному
лапами сніг б'ють
коло по колу
лапа до лапи
танець ведуть
І прокидається
від того ритму
заснула трава
квітка розплющила
оченята - жива!
Весело скачуть
зайці
місячні і лісові
Чуєш їх пісню?
Знаю, що чуєш
Бути весні!

Слова - ТаЯ
Картина - Cheryl Parris

#НАрх_витяги

До цивілізації люди страждали тільки найбільш простими та невідворотними хворобами. Селяни й простолюд все ще близькі до фундаментальної нозологічної таблиці; простота їхнього життя дає їй ясно віднаходитися у своєму раціональному порядку: у них нема всіх цих різноманітних, складних, змішаних нервових хвороб, лиш тільки стійкі апоплексії або явні напади безумства. По мірі того, як вони займають вище становище і довкола них вибудовується відповідна соціальна мережа, "здоров'я видається деградуючим", хвороби стають більш різноманітними, поєднуються одна з одною і їхня кількість серед вищої буржуазії вже велика, але найбільша - в середовищі "знаті".

Мішель ФУКО, "Народження клініки" (1963)

Мы как-то привыкли, что танец дервишей – это когда мужчины в длинных светлых одеяниях и конических шапках сикке красиво кружатся вокруг своей оси. А вот у курдских дервишей ордена Касназани принято трясти хаером. Говорят, в ходе ритуала они впадают в транс и ножами наносят себе удары в голову и лицо, но боли не чувствуют. (На видео только танец, без членовредительства)

#НАрх_гумор

Пам'ятаю, як я охуїв, коли в роки свого вчителювання побачив таке у підручнику з права для 9 класу. Тобто видатні мислителі від Томаса Мора до автора "боло-боло" (і навіть Платона щодо філософів в його ідеальному полісі) оспівували такий стан речей як благо, а тут прийшли якісь містечкові методисти Ремех і Пометун і обурилися: "Ну нєльзя жє так!" 🤡

Стосовно цього міста БезВладдя (ἀν-αρχία): мінуси??