Renovatio

Подобно Мимнерму, Семонид Аморгский вторит языку, на котором Гомер говорит о краткости человеческого века, призывая друзей наслаждаться жизнью, пока она длится. Он говорит, что наслаждаться им мешает надежда, заставляющая их намечать множество дел, которые неизбежность старости и смерти в конце концов делает тщетными. То же самое учение изложено более явно и подробно в первом и самом длинном из ямбических фрагментов. Зевс предопределяет ход вещей, а люди неразумны, однако каждый человек уверен, что он вот-вот достигнет богатства или успеха, и поэтому упорствует в тщетных усилиях, пока старость или смерть не явятся за ним.

Ложная надежда играет точно такую ​​же роль в описании человеческой жизни, которое можно обнаружить в великой поэме Солона. Он, как Гесиод до него, начинает с инвокации Муз, которая подтверждает притязания поэта на авторитетное высказывание как доверенного лица дочерей Зевса. Люди обманываются относительно природы своих даров и способностей, посвящают себя излюбленным планам в надежде, что их усилия приведут к успеху, забывая, что смертные стяжают благое и злое в соответствии с их определенной богами долей, и что посланного богами невозможно избежать. Цель богов непостижима, говорит Солон в другом месте, и ни один человек не бывает полностью счастлив или свободен от тяжелого труда.

Хью Ллоид-Джонс, «Справедливость Зевса»
(в переводе а.и.)

#renovatio_studies
#renovatio_translations

www.group-telegram.com/it/renovatio_conf.com/911

3.6K viewsDec 28 at 09:00

Подобно Мимнерму, Семонид Аморгский вторит языку, на котором Гомер говорит о краткости человеческого века, призывая друзей наслаждаться жизнью, пока она длится. Он говорит, что наслаждаться им мешает надежда, заставляющая их намечать множество дел, которые неизбежность старости и смерти в конце концов делает тщетными. То же самое учение изложено более явно и подробно в первом и самом длинном из ямбических фрагментов. Зевс предопределяет ход вещей, а люди неразумны, однако каждый человек уверен, что он вот-вот достигнет богатства или успеха, и поэтому упорствует в тщетных усилиях, пока старость или смерть не явятся за ним.

Ложная надежда играет точно такую ​​же роль в описании человеческой жизни, которое можно обнаружить в великой поэме Солона. Он, как Гесиод до него, начинает с инвокации Муз, которая подтверждает притязания поэта на авторитетное высказывание как доверенного лица дочерей Зевса. Люди обманываются относительно природы своих даров и способностей, посвящают себя излюбленным планам в надежде, что их усилия приведут к успеху, забывая, что смертные стяжают благое и злое в соответствии с их определенной богами долей, и что посланного богами невозможно избежать. Цель богов непостижима, говорит Солон в другом месте, и ни один человек не бывает полностью счастлив или свободен от тяжелого труда.

Хью Ллоид-Джонс, «Справедливость Зевса»
(в переводе а.и.)

#renovatio_studies
#renovatio_translations

BY Renovatio