طلاب شيخي اليوم فرحتهم !💚💚
لله درّهم ودرّ شيخنا العلّامة المفتي الصادق الغرياني الذي قال كلمة الحق في زمن سكتت فيه أفواه العملاء المتصهينين و"لا يُجِلّ العُظماء إلاّ العُظماء" 💚💚...
فخر لليبيا وفخر لطلّابه💚 ..
لله درّهم ودرّ شيخنا العلّامة المفتي الصادق الغرياني الذي قال كلمة الحق في زمن سكتت فيه أفواه العملاء المتصهينين و"لا يُجِلّ العُظماء إلاّ العُظماء" 💚💚...
فخر لليبيا وفخر لطلّابه💚 ..
من أهم ما تعلمناه من الشيخ #احمد_السيد أن من أهم مواطن زيادة العلم بالله سبحانه وتعالى = التدبر في سننه وأقداره ..
ولذلك ينبغي أن لا تمر علينا هذه المشاهد التي تأتيتا في غزة هذه الأيام مرور الكرام ...
أو نكتفي بمجرد الإعجاب والدهشة والانبهار ..! هذا لا يكفي ..
وإنما ينبغي أن نتذكر كيف كان حال هؤلاء الكرام قبل أقل من شهر ...من ضيق حال وقصف لا يتوقف، وقتل وتشريد، وتهديدات لا تنقطع .. وهم مع ذلك صابرون مرابطون ثابتون ..
وكيف يسر الله سبحانه بعزته ومنه وفضله أن يقف نفس هؤلاء الكرام وقفة عزة وأنفة يسر لها الصديق، ويغتاظ لها العدو والمنافق ..
فهذه تعريفها "آية من آيات الله" .. والتعامل مع آيات الله لا ينبغي أن يكون بنفس تعاملنا مع بقية الأحداث والماجريات .. بل الله أمرنا بالتوقف عندها والتدبر فيها وتأملها والاتعاظ منها ..
ذلك أن التوقف عند أقدار الله والتأمل فيها هو مما يزيد العلم به سبحانه ..
فسبحان الله العزيز الرحيم ..
- نُقلَ .
ولذلك ينبغي أن لا تمر علينا هذه المشاهد التي تأتيتا في غزة هذه الأيام مرور الكرام ...
أو نكتفي بمجرد الإعجاب والدهشة والانبهار ..! هذا لا يكفي ..
وإنما ينبغي أن نتذكر كيف كان حال هؤلاء الكرام قبل أقل من شهر ...من ضيق حال وقصف لا يتوقف، وقتل وتشريد، وتهديدات لا تنقطع .. وهم مع ذلك صابرون مرابطون ثابتون ..
وكيف يسر الله سبحانه بعزته ومنه وفضله أن يقف نفس هؤلاء الكرام وقفة عزة وأنفة يسر لها الصديق، ويغتاظ لها العدو والمنافق ..
فهذه تعريفها "آية من آيات الله" .. والتعامل مع آيات الله لا ينبغي أن يكون بنفس تعاملنا مع بقية الأحداث والماجريات .. بل الله أمرنا بالتوقف عندها والتدبر فيها وتأملها والاتعاظ منها ..
ذلك أن التوقف عند أقدار الله والتأمل فيها هو مما يزيد العلم به سبحانه ..
فسبحان الله العزيز الرحيم ..
- نُقلَ .
بالأمس القريب،كانت صورة القائد الشهيد حاضرة في احتفالات ذكرى ثورة فبراير
واليوم رأينا صورة فضيلة المفتي حفظه الله حاضرة أثناء مراسم تسليم الأسرى
نحن هم.....وهم نحن
تتباعد المسافات وتتنائى الديار
ونبقى دين واحد
شعب واحد
وقضية واحدة💚💚
- وداد.
واليوم رأينا صورة فضيلة المفتي حفظه الله حاضرة أثناء مراسم تسليم الأسرى
نحن هم.....وهم نحن
تتباعد المسافات وتتنائى الديار
ونبقى دين واحد
شعب واحد
وقضية واحدة💚💚
- وداد.
رحم الله من كانوا يفرحون معنا لقرب رمضان، رحم الله من كانوا يزيدونه حلاوةً وجمالاً، رحم الله من فقدته العين وافتقده القلب وفقده المكان، رحم الله من هم الآن ينتظرون دعواتنا لهم في القبور.
يا ربّ ارحمهم رحمة واسعة تنير قبورهم وتزيل وحشتهم، وأنزل على قبورهم النور، واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة.
اللهم جازهم على إحسانهم إحسانًا وعن سيئاتهم عفوًا وغفرانًا واجعل الفردوس ملتقانا بهم يا رب العالمين.
يا ربّ ارحمهم رحمة واسعة تنير قبورهم وتزيل وحشتهم، وأنزل على قبورهم النور، واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة.
اللهم جازهم على إحسانهم إحسانًا وعن سيئاتهم عفوًا وغفرانًا واجعل الفردوس ملتقانا بهم يا رب العالمين.
"لو أنَّكَ أنهيتَ سورة البقرة، فقد حفظتَ أطولَ سورة في كتابِ الله، ولو أنَّك أردفتها بآلِ عمران فها قد حِزْت أجر الزَّهراوين!
وما أدراكَ ما الزهراوان، كالغمامتينِ تُظلَّان صاحبهما يوم القيامة، وأجرهما عند الله كبير!
والأيام تسير والآيات تترسّخ والحفظ يزداد وأنت تتألّق حتَّى يتَراءى لك تاج الوقار."
وما أدراكَ ما الزهراوان، كالغمامتينِ تُظلَّان صاحبهما يوم القيامة، وأجرهما عند الله كبير!
والأيام تسير والآيات تترسّخ والحفظ يزداد وأنت تتألّق حتَّى يتَراءى لك تاج الوقار."
رمضان هذا العام سأعيش فيهِ دعوات رمضان الماضي، سُبحان الواسع المنَّان الحمدُ لله🌿🤍
"كان لي خِلٌ يعلمُ أنّ بي تسعٌ وتسعون عِلّة،
ومأثَرةٌ واحدة،
كلّما جلس إلى قومٍ يُحدثهم،
أعاد مأثرتي عليهم مئة مرة،
فظنّ الناس بي خيرًا لم أظنه في نفسي."
ومأثَرةٌ واحدة،
كلّما جلس إلى قومٍ يُحدثهم،
أعاد مأثرتي عليهم مئة مرة،
فظنّ الناس بي خيرًا لم أظنه في نفسي."
- من أسرار دفع البلاء وجلب الشفاء:
﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾
قال ابن القيم رحمه الله:
جمع فِي هَذَا الدُّعَاء بَين حَقِيقَة التَّوْحِيد،
وَإِظْهَار الْفقر والفاقة إِلَى ربه وَوُجُود طعم
الْمحبَّة والإقرار لَهُ بِصفة الرحمة وَأَنه أرحم
الراحمين والتوسل إِلَيْهِ، بصفاته سُبْحَانَهُ،
وشدة حَاجته وهو فقره ومتى وجد الْمُبْتَلى
هَذَا كشف عَنهُ بلواه!
﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾
قال ابن القيم رحمه الله:
جمع فِي هَذَا الدُّعَاء بَين حَقِيقَة التَّوْحِيد،
وَإِظْهَار الْفقر والفاقة إِلَى ربه وَوُجُود طعم
الْمحبَّة والإقرار لَهُ بِصفة الرحمة وَأَنه أرحم
الراحمين والتوسل إِلَيْهِ، بصفاته سُبْحَانَهُ،
وشدة حَاجته وهو فقره ومتى وجد الْمُبْتَلى
هَذَا كشف عَنهُ بلواه!
قَبسٌ
Photo
مجالس الاستهداء في مشروع الشيخ #احمد_السيد
ـ مقاصد السور
- سير وعبر المصلحين
- غيث الساري
ـ أنوار الأنبياء
ـ معالجة القرآن لنفوس المصلحين
-أنوار السنة المحمدية
- السيرة النبوية للمصلحين
ـ المنهج الإصلاحي من التوبة والأنفال
عناوين سلاسل قدمها الشيخ أحمد السيد على طول السنوات الماضية، يجمعها عنوان واحد : مجالس الوحي
وكما سبق أن ذكرنا في المنشور السابق، فقد وُلد من رحم هذه المجالس المنهج الإصلاحي الذي اعتنى ببيانه الشيخ أحمد السيد ..
وكان السؤال .. ما الذي ميز هذه المجالس ؟ وكيف اهتدى الشيخ لمثل هذه الفوائد الإصلاحية والمنهجية وتميز بهذا الباب ؟
بالنسبة لي ومن خلال متابعتي لكثير من مواد الشيخ على مختلف المراحل الزمنية، أرى أن هناك عدة عوامل تجيب عن هذا السؤال :
1ـ فمن جهة، فقد دخل الشيخ على هذه المجالس بروح خاصة ونفس مميز.. لا ينحصر في مجرد النفس العلمي الشرعي التخصصي، ولا في الإطار الوعظي التعبدي .. بل هو أكبر من ذلك ..
أعني بالضبط روح "الاستهداء" .. مستحضرا فيها قوله تعالى { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } ..
التي هي أقوم في الأخلاق، والعبادات، والمعاني، والعلوم، والمناهج .. إلخ
فالاستهداء معناه = تطلب الهداية والاستمداد من مرجعية الوحي لإصابة الحق والإجابة عن أسئلة الواقع ..
وهنا نأتي للعامل الثاني :
2ـ أن الشيخ أحمد السيد قد خاض عدة تجارب إصلاحية على عدة مستويات وفي ثغور مختلفة على مدار سنوات عديدة قبل الشروع في هذه المجالس، فهو عنده من الاطلاع على الواقع الإصلاحي الشيء الكبير .. ومن جهة أخرى فالشيخ في غاية المعرفة والوعي بالواقع وتحدياته والمشكلات التي تعاني منها الأمة ..
وهذا يوسع دائرة الاستفادة من نور الوحي، ذلك أنه كلما كانت حياة العبد أقرب لحياة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة والإصلاح والانشغال بهموم بالأمة، كلما كان لذلك انعكاس على طبيعة الهدايات المُستخرجة في مجالس الاستهداء بالوحي ..
3. مما يميز الشيخ أحمد السيد، وتجدها كالسمة البارزة في كل مواده .. هو قدرته على استيعاب أفراد الجزئيات المختلفة تحت كليات كبرى، عبر ملاحظة القواسم المشتركة والسياقات الجامعة بينها .. وعدم الانحصار في الصور الجزئية، بل يصعد من مجموعها إلى سعة المعاني الكلية، وهذا من ثمراته اتساع مساحة التنزيل العملي الوحي في الواقع بمختلف المستويات، ومن أبرز المواد الكاشفة عن هذا النفس : سلسلة مقاصد السور
وقبل ذلك وبعده : رحمة الله وتوفيقه وتيسيره ومنه وفضله سبحانه .. وهذا ليس من ترف القول، بل هي حقيقة يدركها كل من يرى من بعيد هذه المسيرة كيف بدأت وأين وصلت ..
وبمجموع هذه العوامل : صارت مجالس الشيخ القرآنية محلًّا للفوائد المنهجية والإصلاحية..
هذا وإن هناك عوامل أخرى هي أقرب للمقدمات الهادية للمنهج الصحيح تلقي الوحي، لم أشأ ذكرها هنا خشية الإطالة، وأيضا باعتبار أنها مبثوثة في عدة مواد مستقلة ..
وتوالت هذه المجالس الواحد تلوَ الآخر، وتراكمت المعاني يعضد بعضها الآخر، وتدل الفكرة على أختها ..
بل وبدأ الشيخ في الحركة والعمل على ضوئها، وخرجت من رحمها سلاسل ومشاريع .. وكان من أبرز المواطن الجامعة لها = متن المنهاج من ميراث النبوة ..
هذا .. وإنه ليس من الصواب اختصار هذه الأفكار في المنهج الإصلاحي وكتاب البوصلة .. بل هي أعم من ذلك .. فهي تشمل التزكية وطلب العلم والاصلاح والتربية والدعوة والعناية بالوحي .. إلخ
ولذلك يعبر الشيخ هذه الأيام بتعبير جامع يلخص كل هذه المسيرة التي استمرت لسنوات، والمُؤذن أيضا بصفحة جديدة :
" إحياء منهاج النبوة في تلقي الدين والعلم، وفي التربية، وفي الدعوة والإصلاح "
والله الموفق .
- نُقل.
ـ مقاصد السور
- سير وعبر المصلحين
- غيث الساري
ـ أنوار الأنبياء
ـ معالجة القرآن لنفوس المصلحين
-أنوار السنة المحمدية
- السيرة النبوية للمصلحين
ـ المنهج الإصلاحي من التوبة والأنفال
عناوين سلاسل قدمها الشيخ أحمد السيد على طول السنوات الماضية، يجمعها عنوان واحد : مجالس الوحي
وكما سبق أن ذكرنا في المنشور السابق، فقد وُلد من رحم هذه المجالس المنهج الإصلاحي الذي اعتنى ببيانه الشيخ أحمد السيد ..
وكان السؤال .. ما الذي ميز هذه المجالس ؟ وكيف اهتدى الشيخ لمثل هذه الفوائد الإصلاحية والمنهجية وتميز بهذا الباب ؟
بالنسبة لي ومن خلال متابعتي لكثير من مواد الشيخ على مختلف المراحل الزمنية، أرى أن هناك عدة عوامل تجيب عن هذا السؤال :
1ـ فمن جهة، فقد دخل الشيخ على هذه المجالس بروح خاصة ونفس مميز.. لا ينحصر في مجرد النفس العلمي الشرعي التخصصي، ولا في الإطار الوعظي التعبدي .. بل هو أكبر من ذلك ..
أعني بالضبط روح "الاستهداء" .. مستحضرا فيها قوله تعالى { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } ..
التي هي أقوم في الأخلاق، والعبادات، والمعاني، والعلوم، والمناهج .. إلخ
فالاستهداء معناه = تطلب الهداية والاستمداد من مرجعية الوحي لإصابة الحق والإجابة عن أسئلة الواقع ..
وهنا نأتي للعامل الثاني :
2ـ أن الشيخ أحمد السيد قد خاض عدة تجارب إصلاحية على عدة مستويات وفي ثغور مختلفة على مدار سنوات عديدة قبل الشروع في هذه المجالس، فهو عنده من الاطلاع على الواقع الإصلاحي الشيء الكبير .. ومن جهة أخرى فالشيخ في غاية المعرفة والوعي بالواقع وتحدياته والمشكلات التي تعاني منها الأمة ..
وهذا يوسع دائرة الاستفادة من نور الوحي، ذلك أنه كلما كانت حياة العبد أقرب لحياة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة والإصلاح والانشغال بهموم بالأمة، كلما كان لذلك انعكاس على طبيعة الهدايات المُستخرجة في مجالس الاستهداء بالوحي ..
3. مما يميز الشيخ أحمد السيد، وتجدها كالسمة البارزة في كل مواده .. هو قدرته على استيعاب أفراد الجزئيات المختلفة تحت كليات كبرى، عبر ملاحظة القواسم المشتركة والسياقات الجامعة بينها .. وعدم الانحصار في الصور الجزئية، بل يصعد من مجموعها إلى سعة المعاني الكلية، وهذا من ثمراته اتساع مساحة التنزيل العملي الوحي في الواقع بمختلف المستويات، ومن أبرز المواد الكاشفة عن هذا النفس : سلسلة مقاصد السور
وقبل ذلك وبعده : رحمة الله وتوفيقه وتيسيره ومنه وفضله سبحانه .. وهذا ليس من ترف القول، بل هي حقيقة يدركها كل من يرى من بعيد هذه المسيرة كيف بدأت وأين وصلت ..
وبمجموع هذه العوامل : صارت مجالس الشيخ القرآنية محلًّا للفوائد المنهجية والإصلاحية..
هذا وإن هناك عوامل أخرى هي أقرب للمقدمات الهادية للمنهج الصحيح تلقي الوحي، لم أشأ ذكرها هنا خشية الإطالة، وأيضا باعتبار أنها مبثوثة في عدة مواد مستقلة ..
وتوالت هذه المجالس الواحد تلوَ الآخر، وتراكمت المعاني يعضد بعضها الآخر، وتدل الفكرة على أختها ..
بل وبدأ الشيخ في الحركة والعمل على ضوئها، وخرجت من رحمها سلاسل ومشاريع .. وكان من أبرز المواطن الجامعة لها = متن المنهاج من ميراث النبوة ..
هذا .. وإنه ليس من الصواب اختصار هذه الأفكار في المنهج الإصلاحي وكتاب البوصلة .. بل هي أعم من ذلك .. فهي تشمل التزكية وطلب العلم والاصلاح والتربية والدعوة والعناية بالوحي .. إلخ
ولذلك يعبر الشيخ هذه الأيام بتعبير جامع يلخص كل هذه المسيرة التي استمرت لسنوات، والمُؤذن أيضا بصفحة جديدة :
" إحياء منهاج النبوة في تلقي الدين والعلم، وفي التربية، وفي الدعوة والإصلاح "
والله الموفق .
- نُقل.
الحمد لله الذي يخلف خيرًا، ويبرأ جرحًا، ويقرّ عينًا، فلا تتوقف الحياة بخسارة بل يجعلها الله بوابة بداية، وحياة جديدة، ولا تنتهي فرصة بل يسوق الله فرصًا أخرى، ولا يفوت رزق بل يأتي به الله من حيث لا نحتسب، خلق الله الحياة مستمرة لا تتوقف، فلا تضيق وعند الله خزائن السماوات والأرض.