Notice: file_put_contents(): Write of 6214 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 14406 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Макс атакует! | Telegram Webview: shevchenkomax_1/12019 -
Политический ислам существует в Сирии около 80 лет. Движение "Братья-мусульмане" появилось в стране в 1946 году, одновременно с партией Баас. О феномене исламизма в Сирии написаны десятки книг, сотни статей. Среди их авторов такие добросовестные и глубокие исследователи как Патрик Сил, Николас Ван Дамм, Радван Зияде, Джошуа Ландис, Арон Лунд. В то же время кажется, что все эти серьезные авторы не ухватили что-то главное. Они не исследовали феномен исламизма с точки зрения социологии.
В 1950-е годы, когда Сирия была демократической страной, "Братья-мусульмане" участвовали в парламентских выборах и даже иногда блокировались с коммунистами и баасистами. Их отношения с партией Баас стали серьезно портиться после баасистского переворота 1966 года. Причиной стало то, что баасисты оттеснили от власти старую элиту из числа городской буржуазии. Вместо кланов суннитских аристократов они стали создавать новую элиту из числа бывших крестьян. Крестьянство в Сирии до 1966 года представляло наиболее низшую и бесправную страту населения. Многолетний министр обороны САР при Хафезе Асаде, маршал Мустафа Тласс, писал в своих мемуарах о беспросветной жизни сирийских феллахов до революции. Он знал об этом не по наслышке, так как сам был выходцем из бедной крестьянской семьи в провинции Хомс. Баасисты формировали военную элиту из бывших селян. Эти люди с энтузиазмом восприняли новую идеологию. В то же время большинству горожан суннитов западные идеи: ни либерализма, ни арабского национального социализма как-то не зашли.
Большой ошибкой "Ихванов" в Сирии стало то, что в 1977-1979 годах они перешли к тактике террора. Кульминацией стало восстание исламистов в Хаме в 1982 году. Много пишут о жестокости САА и мухабарата при подавлении восстания. По некоторым данным, по его подавлении погибло 20 тысяч человек. При этом умалчивают о том, что экстремисты, захватив власть в городе, убили сотни людей из числа активистов партии Баас, чиновников и офицеров. После этого популярность исламистов в САР пошла на убыль. Отчасти из-за страха, отчасти по патриотическим соображениям. "Ихваны" подняли восстание в то время, когда Сирия вела войну с Израилем в Ливане. Мятеж был воспринят как удар в спину.
Хафез Асад учел ошибки и сформировал негласный баланс. Его соплеменники алавиты доминировали в силовых структурах, а сунниты и, отчасти, христиане контролировали экономику и бизнес. Этот баланс был нарушен после прихода к власти его сына Башара в 2000 году. Башар начал в стране либеральные экономические реформы, которые не довели до добра. Спецслужбы Сирии, ранее не залезавшие в экономику, стали заниматься рэкетом и вмешиваться в споры хозяйствующих субъектов. Появились нувориши из числа алавитов вроде кузена Президента, Рами Махлюфа.
Одновременно Башар Асад подавил немногочисленное демократическое движение "Декларации Дамаска", но почему-то потворствовал салафитской пропаганде в Сирии. С 2001 года в стране как грибы после дождя росли салафитские мечети, действовали проповедники. На первых порах они позиционировали себя как "мирные салафиты", послушные режиму. В то же время происходил исход в города разорившихся крестьян. В 2004-2010 годах в Сирии проходили засухи, а либеральное правительство отказалось выплачивать феллахам субсидии. Вчерашние крестьяне селились в трущобах больших городов, а их ненависть к власти росла. Позже они составили костяк первых боевиков. Гражданская война ещё больше усугубила проблему. В 2015 году по посещении Дамаска мне пришлось побывать в районе Мейдан в центре Дамаска. Поразило обилие мужчин и женщин, соблюдавших исламский дресс-код, чего раньше не было. Сегодняшние сирийские молодые мусульмане гораздо более религиозны, чем их отцы. Это объективная тенденция, с которой надо считаться. По существу, мы имеем дело со "второй исламизацией" Сирии. Отчасти поэтому , приход бывших джихадистов к власти не встретил сопротивления в больших городах. Все это надо учитывать, выстраивая отношения с новой Сирией.
Политический ислам существует в Сирии около 80 лет. Движение "Братья-мусульмане" появилось в стране в 1946 году, одновременно с партией Баас. О феномене исламизма в Сирии написаны десятки книг, сотни статей. Среди их авторов такие добросовестные и глубокие исследователи как Патрик Сил, Николас Ван Дамм, Радван Зияде, Джошуа Ландис, Арон Лунд. В то же время кажется, что все эти серьезные авторы не ухватили что-то главное. Они не исследовали феномен исламизма с точки зрения социологии.
В 1950-е годы, когда Сирия была демократической страной, "Братья-мусульмане" участвовали в парламентских выборах и даже иногда блокировались с коммунистами и баасистами. Их отношения с партией Баас стали серьезно портиться после баасистского переворота 1966 года. Причиной стало то, что баасисты оттеснили от власти старую элиту из числа городской буржуазии. Вместо кланов суннитских аристократов они стали создавать новую элиту из числа бывших крестьян. Крестьянство в Сирии до 1966 года представляло наиболее низшую и бесправную страту населения. Многолетний министр обороны САР при Хафезе Асаде, маршал Мустафа Тласс, писал в своих мемуарах о беспросветной жизни сирийских феллахов до революции. Он знал об этом не по наслышке, так как сам был выходцем из бедной крестьянской семьи в провинции Хомс. Баасисты формировали военную элиту из бывших селян. Эти люди с энтузиазмом восприняли новую идеологию. В то же время большинству горожан суннитов западные идеи: ни либерализма, ни арабского национального социализма как-то не зашли.
Большой ошибкой "Ихванов" в Сирии стало то, что в 1977-1979 годах они перешли к тактике террора. Кульминацией стало восстание исламистов в Хаме в 1982 году. Много пишут о жестокости САА и мухабарата при подавлении восстания. По некоторым данным, по его подавлении погибло 20 тысяч человек. При этом умалчивают о том, что экстремисты, захватив власть в городе, убили сотни людей из числа активистов партии Баас, чиновников и офицеров. После этого популярность исламистов в САР пошла на убыль. Отчасти из-за страха, отчасти по патриотическим соображениям. "Ихваны" подняли восстание в то время, когда Сирия вела войну с Израилем в Ливане. Мятеж был воспринят как удар в спину.
Хафез Асад учел ошибки и сформировал негласный баланс. Его соплеменники алавиты доминировали в силовых структурах, а сунниты и, отчасти, христиане контролировали экономику и бизнес. Этот баланс был нарушен после прихода к власти его сына Башара в 2000 году. Башар начал в стране либеральные экономические реформы, которые не довели до добра. Спецслужбы Сирии, ранее не залезавшие в экономику, стали заниматься рэкетом и вмешиваться в споры хозяйствующих субъектов. Появились нувориши из числа алавитов вроде кузена Президента, Рами Махлюфа.
Одновременно Башар Асад подавил немногочисленное демократическое движение "Декларации Дамаска", но почему-то потворствовал салафитской пропаганде в Сирии. С 2001 года в стране как грибы после дождя росли салафитские мечети, действовали проповедники. На первых порах они позиционировали себя как "мирные салафиты", послушные режиму. В то же время происходил исход в города разорившихся крестьян. В 2004-2010 годах в Сирии проходили засухи, а либеральное правительство отказалось выплачивать феллахам субсидии. Вчерашние крестьяне селились в трущобах больших городов, а их ненависть к власти росла. Позже они составили костяк первых боевиков. Гражданская война ещё больше усугубила проблему. В 2015 году по посещении Дамаска мне пришлось побывать в районе Мейдан в центре Дамаска. Поразило обилие мужчин и женщин, соблюдавших исламский дресс-код, чего раньше не было. Сегодняшние сирийские молодые мусульмане гораздо более религиозны, чем их отцы. Это объективная тенденция, с которой надо считаться. По существу, мы имеем дело со "второй исламизацией" Сирии. Отчасти поэтому , приход бывших джихадистов к власти не встретил сопротивления в больших городах. Все это надо учитывать, выстраивая отношения с новой Сирией.
BY Макс атакует!
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events." At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War."
from it
