Forwarded from чайника море ☕️
#аниманга пользуюсь случаем, чтобы напомнить классику, шедевр, легенду. с праздничком.
Сегодня в 20:00 будем с ребятами обсуждать в прямом эфире "Твой цвет"! Заходите на огонек.
Я, правда, опять болею. Надеюсь, буду в состоянии >.<
Я, правда, опять болею. Надеюсь, буду в состоянии >.<
Forwarded from Покебол с предсказанием (лёша филиппов)
По горячим следам обсудим новый фильм Наоко Ямады, который с сегодняшнего дня идет в кинотеатрах! Будем рады вашим мыслям, наблюдениям и вопросам, которые можно присылать до и во время эфира.
Ориентировочно поговорим об эволюции режиссерского почерка, музыке, цветах (и, возможно, цветах), а также о том, почему «Твой цвет» — «суть сёдзё как явления», ведь к эфиру присоединится Юля Тарасюк! ✍️
Ждем всех в гости — разговор пройдет на канале, в аудиоформате!
Записи прошлых стримов «Покебола»:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Записки из клетчатого пледа
Oboreru Knife
«55-летняя актриса Нацумэ Мотидзуки-сан вышла замуж за богатого друга детства, также являющегося отцом 16-летнего Харутэ Мотидзуки-сана, ее сына и актера»
Такими словами могла бы закончиться какая-нибудь манга Ядзавы Ай.
Сложными, непримиримыми характерами герои Асакуры Джордж и правда походят на героев Ядзавы Ай. Но нет в них той утонченности и изящества, того городского шика, который придает стиль Ядзавы. Зато у них огромные, черные, полуприкрытые тяжелыми веками глаза, в которых отражается вся концентрированная тоска сёдзё нулевых. Из-за того, как они смотрят друг на друга этими глазами, даже в самых простых диалогах появляется что-то волнующее и жуткое. А вместо фирменной ядзавовской Большой Творческой Мечты у них — только неутолимая жажда.
«Я так хочу испытать это сладкое чувство… Волнение, жар, свет… Чтоб мои глаза сияли, сердце трепетало, а дыхание сбивалось…» — С такого внутреннего монолога двенадцатилетней Нацумэ начинается эта история. В целом эти слова можно назвать девизом сёдзё. Не ради этого ли мангаки рисуют, а читательницы читают сёдзё? Но в жизни Нацумэ таких простых радостей нет, она строит карьеру фотомодели. На первые пробы она пошла за компанию с одноклассницами, но быстро стала среди них выделяться, и быстро поняла, что красота — это власть.
И ей совсем не хочется лишаться этой новоприобретенной власти, этих пьянящих чувств, когда отец неожиданно перевозить ее из Токио в деревню, где собирается унаследовать семейную гостиницу. В деревне звёзды и закат ярче, чем в городе, но это не тот свет, к которому стремится Нацумэ.
Зато этим светом сияет Кё — мальчик, который творит всё, что вздумается, и к которому в деревне относятся то ли как к полубогу, то ли как к стихийному бедствию. Он умеет по-особенному влиять на людей: одни объясняют это тем, что он наследник семьи, которой подчиняется все в округе, другие — пророческой силой, якобы доставшейся ему от жрицы-бабушки. Не удивлюсь, если именно с Кё Кен Вакуи списывал Мандзиро из Tokyo Revengers — они даже внешне похожи. Но поскольку Кё — герой сёдзё нулевых, а не сёнена десятых, его ждёт куда более одинокая и не такая захватывающая жизнь. Кё с ранних лет очень хорошо понимает, что такое власть и всеми способами стремится заполучить ее побольше — чтобы над ним самим не был властен никто.
Кё интересуется Нацумэ потому, что красота — это власть. Нацумэ интересуется Кё, потому что попытаться заставить такого человека подчиниться себе — волнительней, чем быть моделью. В этой парадигме нет варианта просто открыться друг другу, каждый все время ждет от второго подвоха. То, что всем окружающим кажется нелепостью, для этих двоих — важнейший вопрос самоопределения, более того — жизни и смерти. Даже если им всего по двенадцать лет.
Из таких вводных данных и проспойлеренного в самом начале эпилога и так ясно, что история не будет ни простой, ни весёлой. Но в уравнение вмешивается еще два интересных персонажа и одно страшное событие, которое подорвет веру обоих героев в себя.
Это не история о любви, и даже не совсем история о преодолении травмы, это история о том, каково жить в нашем обыкновенном мире с характером байронического героя: видеть поле боя там, где его не видит больше никто, пытаться вырваться из пут, которых никто вокруг не ощущает, строить отношения с людьми так, будто в каждой протянутой руке — нож. И о том, что от этого, кажется, никак не избавиться. Эта история вряд ли покажется близкой многим читателям, потому что таких людей мало, но это вообще история не о близости. Но читать её от этого не менее интересно.
#Oboreru_Knife #George_Asakura #Bessatsu_Friend #shoujo
«55-летняя актриса Нацумэ Мотидзуки-сан вышла замуж за богатого друга детства, также являющегося отцом 16-летнего Харутэ Мотидзуки-сана, ее сына и актера»
Такими словами могла бы закончиться какая-нибудь манга Ядзавы Ай.
Сложными, непримиримыми характерами герои Асакуры Джордж и правда походят на героев Ядзавы Ай. Но нет в них той утонченности и изящества, того городского шика, который придает стиль Ядзавы. Зато у них огромные, черные, полуприкрытые тяжелыми веками глаза, в которых отражается вся концентрированная тоска сёдзё нулевых. Из-за того, как они смотрят друг на друга этими глазами, даже в самых простых диалогах появляется что-то волнующее и жуткое. А вместо фирменной ядзавовской Большой Творческой Мечты у них — только неутолимая жажда.
«Я так хочу испытать это сладкое чувство… Волнение, жар, свет… Чтоб мои глаза сияли, сердце трепетало, а дыхание сбивалось…» — С такого внутреннего монолога двенадцатилетней Нацумэ начинается эта история. В целом эти слова можно назвать девизом сёдзё. Не ради этого ли мангаки рисуют, а читательницы читают сёдзё? Но в жизни Нацумэ таких простых радостей нет, она строит карьеру фотомодели. На первые пробы она пошла за компанию с одноклассницами, но быстро стала среди них выделяться, и быстро поняла, что красота — это власть.
И ей совсем не хочется лишаться этой новоприобретенной власти, этих пьянящих чувств, когда отец неожиданно перевозить ее из Токио в деревню, где собирается унаследовать семейную гостиницу. В деревне звёзды и закат ярче, чем в городе, но это не тот свет, к которому стремится Нацумэ.
Зато этим светом сияет Кё — мальчик, который творит всё, что вздумается, и к которому в деревне относятся то ли как к полубогу, то ли как к стихийному бедствию. Он умеет по-особенному влиять на людей: одни объясняют это тем, что он наследник семьи, которой подчиняется все в округе, другие — пророческой силой, якобы доставшейся ему от жрицы-бабушки. Не удивлюсь, если именно с Кё Кен Вакуи списывал Мандзиро из Tokyo Revengers — они даже внешне похожи. Но поскольку Кё — герой сёдзё нулевых, а не сёнена десятых, его ждёт куда более одинокая и не такая захватывающая жизнь. Кё с ранних лет очень хорошо понимает, что такое власть и всеми способами стремится заполучить ее побольше — чтобы над ним самим не был властен никто.
Кё интересуется Нацумэ потому, что красота — это власть. Нацумэ интересуется Кё, потому что попытаться заставить такого человека подчиниться себе — волнительней, чем быть моделью. В этой парадигме нет варианта просто открыться друг другу, каждый все время ждет от второго подвоха. То, что всем окружающим кажется нелепостью, для этих двоих — важнейший вопрос самоопределения, более того — жизни и смерти. Даже если им всего по двенадцать лет.
Из таких вводных данных и проспойлеренного в самом начале эпилога и так ясно, что история не будет ни простой, ни весёлой. Но в уравнение вмешивается еще два интересных персонажа и одно страшное событие, которое подорвет веру обоих героев в себя.
Это не история о любви, и даже не совсем история о преодолении травмы, это история о том, каково жить в нашем обыкновенном мире с характером байронического героя: видеть поле боя там, где его не видит больше никто, пытаться вырваться из пут, которых никто вокруг не ощущает, строить отношения с людьми так, будто в каждой протянутой руке — нож. И о том, что от этого, кажется, никак не избавиться. Эта история вряд ли покажется близкой многим читателям, потому что таких людей мало, но это вообще история не о близости. Но читать её от этого не менее интересно.
#Oboreru_Knife #George_Asakura #Bessatsu_Friend #shoujo
Forwarded from Записки из клетчатого пледа
Оказывается 2 февраля умер Конагай Нобумаса. Ему было 94 года.
Один из самых известных деятелей индустрии седзе-манги, создатель журналов "Hana to Yume" и "Lala". Редактор, работавший с целой группой молодых мангак, ставших в итоге известными. Именно он заметил талант Синдзи Вады ("Sukeban deka") и Судзуэ Миути ("Garasu no kamen"). Именно он активно работал с Осимой Юмико и Кихарой Тосиэ. Создал школу манги для обучения начинающих седзе-мангак, где опытом с новичками делилась, например, Мото Хагио.
Очень важный для индустрии человек. Без него более мейнстримная седзе-манга в 1970е никогда бы не стала настолько интересной. Конагай не боялся экспериментов.
Прилагаю фрагменты из манги Синдзи Вады, где он вспоминает, как впервые начал работать с этим известным редактором.
- Если собираешься подходить к созданию седзе как мужчина, то не будет никакого смысла в твоей работе.
- Но ведь это же седзе... В седзе же не может быть экшена, мистики.... Да?
- А ты сделай.
Так появилась легенда "Sukeban deka" и прочие хиты Вады.
На втором кадре первое свое знакомство с Конагаи изобразила мангака Сакаи Мива. Она тогда как раз была участницей манга-школы, организованной редактором.
А еще Конагаи написал чудесную книгу "Моя история седзе-манги", где рассказал о том, как стал работать с седзе и создал "Hana to Yume" и "Lala". Отличная книга для историков манги, у меня она есть - использовала для написания статей в "Мир комиксов". Сейчас тираж книги давно распродан, но можно найти б/у. Возможно, теперь ее переиздадут.
Один из самых известных деятелей индустрии седзе-манги, создатель журналов "Hana to Yume" и "Lala". Редактор, работавший с целой группой молодых мангак, ставших в итоге известными. Именно он заметил талант Синдзи Вады ("Sukeban deka") и Судзуэ Миути ("Garasu no kamen"). Именно он активно работал с Осимой Юмико и Кихарой Тосиэ. Создал школу манги для обучения начинающих седзе-мангак, где опытом с новичками делилась, например, Мото Хагио.
Очень важный для индустрии человек. Без него более мейнстримная седзе-манга в 1970е никогда бы не стала настолько интересной. Конагай не боялся экспериментов.
Прилагаю фрагменты из манги Синдзи Вады, где он вспоминает, как впервые начал работать с этим известным редактором.
- Если собираешься подходить к созданию седзе как мужчина, то не будет никакого смысла в твоей работе.
- Но ведь это же седзе... В седзе же не может быть экшена, мистики.... Да?
- А ты сделай.
Так появилась легенда "Sukeban deka" и прочие хиты Вады.
На втором кадре первое свое знакомство с Конагаи изобразила мангака Сакаи Мива. Она тогда как раз была участницей манга-школы, организованной редактором.
А еще Конагаи написал чудесную книгу "Моя история седзе-манги", где рассказал о том, как стал работать с седзе и создал "Hana to Yume" и "Lala". Отличная книга для историков манги, у меня она есть - использовала для написания статей в "Мир комиксов". Сейчас тираж книги давно распродан, но можно найти б/у. Возможно, теперь ее переиздадут.
Forwarded from Покебол с предсказанием (Покебол с лонгридами)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Забавно, как мангака Есида Маюми вписала себе и ассистентов в свою же мангу "Idol wo sagase". Одна из героинь хочет стать мангакой, участвует в конкурсах журналов манги. В итоге она становится ассистенткой Есиды Маюми, которой, как видно на кадре, помогает рисовать мангу про себя :D