#Евангелие от Матфея, Глава 4, стихи 25, Глава 5, стихи 1-13
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Каждая религия, которую бы мы ни взяли, предлагает своим последователям определённый кодекс моральных правил и принципов, которыми они должны руководствоваться на собственном жизненном пути. Предлагает ли нечто подобное Своим ученикам Христос? Тот отрывок из Евангелия от Матфея, который читается сегодня в православных храмах за богослужением, даёт ответ на этот вопрос.

25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
13 Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

#Интересно Жизнь похожа на поезд.
Сначала мы едем в вагоне с мамами, папами, бабушками, дедушками, друзьями детства, одноклассниками... Мы всех знаем. Это наш вагон.

А потом наши начинают выходить на станциях. Один за другим. Бабушки, дедушки, мамы, друзья детства... Они выходят. А в вагон заходят новые люди. Незнакомые. Чужие.

И с некоторыми мы становимся близки. Или знакомы. Но поезд едет, едет. И выходит все больше наших. Заходит все больше чужих. Хороших, интересных, наверное, молодых, энергичных. Но чужих. У них свои отношения и свои интересы.

И чем дольше едет поезд, тем меньше в вагоне знакомых родных лиц. А чужих все больше.
Если путь долгий, ты остаешься один среди чужих. Все твои спутники вышли. И одиноко ехать одному среди людей...

Одно лишь утешение есть. На конечной станции нас встретят наши. Те, с которыми мы начали путь. Я так думаю.
И надо как-то общаться с новыми пассажирами. Быть полезным. Чтобы не так одиноко было ехать до конечной станции.
Где нас ждут. Встречают. И любят.

Анна Кирьянова

Когда мы видим мир глазами любви, он открывает нам свои лучшие стороны.
Доброе утро!

Сегодня Святая Церковь совершает память святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского (1961).

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий, 1877–1961) – архиепископ, выдающийся хирург и профессор медицины. Родился в Керчи. Сочетал врачебную практику с пастырским служением. В 1923 году принял монашество и епископский сан. Неоднократно подвергался арестам и ссылкам за открытое исповедание веры и противостояние антирелигиозной политике советской власти (провёл в заключении около 11 лет), но продолжал служить Церкви и оперировать. Последние 15 лет жизни провёл в Крыму, будучи архиепископом Симферопольским. Прославлен в лике святых в 1995 году. Почитается как чудотворец, его мощи в Симферополе источают исцеления.

Отче святый, моли Бога о нас!

#Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 20-26
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

«Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:6) — именно в таком контексте звучит первое ветхозаветное упоминание праведности. Авраам жил до дарования письменного закона, а потому праведностью в его случае была сама вера Богу. В дальнейшем праведность перестала пониматься как имеющая непосредственную живую связь с Богом, и стала определяться тщательностью исполнения данного Моисею Богом закона. Но может ли такая праведность привести в Царство Небесное? Господь наш Иисус Христос дал однозначный ответ: нет, не может. Царство Небесное требует от человека чего-то большего, того, о чём сказано в 5-й главе Евангелия от Матфея. Отрывок из этой главы звучит сегодня в православных храмах. Давайте прочтем его.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

#Интересно Христианину на заметку: если у человека хватает сил регулярно молиться, нести пост, работать с гневом, гордыней, осуждением, завистью, унынием, у него не остаётся ресурса сидеть в интернете и высматривать, кто как живёт духовно.

Если вам кто-то пишет с упрёком: «ты не соблюдаешь», «ты неправильно веришь», «ты не духовная», можете быть уверены: это не из духовности, а из праздности. Потому что когда человек реально борется за душу, он не успевает следить за чужими. Он занят: у него внутри пожар, и он носит на себе ведра. Никто, кто правда находится в аскетической работе, не будет стыдить, критиковать, насмехаться. Он слишком хорошо знает цену этой работы. И слишком занят, чтобы смотреть на чужую.

Так что если вы слышите в свой адрес нравоучения, насмешки, презрение под видом «заботы о вашей душе», будьте спокойны. Там нет духовности. Там театр, тревога, агрессия или пустота, но не Бог.