«Идея того, что достойное приношение иконе должно быть сделано из дорогих, "благородных" материалов, связана вовсе не с тем, что даритель обязан потратить много денег, и не с тем, что храмы рассматривают дары как ресурс. Стоимость мелких изделий из металлических сплавов и серебра невысока. Материальная ценность играет здесь символическую роль — изделие из благородного металла, пусть самое маленькое, драгоценный или полудрагоценный камень, пусть крошечный — все же статусный объект. Пластиковые украшения и искусственные камни воспринимаются как подделка, заведомая дешевка, ширпотреб, а значит недостойный подарок. Неудивительно, что иногда иконам дарят и деньги — редко, но их можно встретить под стеклами киотов. Номинал купюр может быть невысоким: деньги сами по себе (кроме совсем мелких купюр, заведомо "бессмысленных" в покупательском плане) воспринимаются как достойный вклад.»
📚 Читайте о дарах иконам и других вотивных практиках в книге медиевистов Майзульса, Зотова и Антонова «Восковые ноги и железные глаза»
«Идея того, что достойное приношение иконе должно быть сделано из дорогих, "благородных" материалов, связана вовсе не с тем, что даритель обязан потратить много денег, и не с тем, что храмы рассматривают дары как ресурс. Стоимость мелких изделий из металлических сплавов и серебра невысока. Материальная ценность играет здесь символическую роль — изделие из благородного металла, пусть самое маленькое, драгоценный или полудрагоценный камень, пусть крошечный — все же статусный объект. Пластиковые украшения и искусственные камни воспринимаются как подделка, заведомая дешевка, ширпотреб, а значит недостойный подарок. Неудивительно, что иногда иконам дарят и деньги — редко, но их можно встретить под стеклами киотов. Номинал купюр может быть невысоким: деньги сами по себе (кроме совсем мелких купюр, заведомо "бессмысленных" в покупательском плане) воспринимаются как достойный вклад.»
📚 Читайте о дарах иконам и других вотивных практиках в книге медиевистов Майзульса, Зотова и Антонова «Восковые ноги и железные глаза»
Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children.
from it