15 февраля православные христиане отмечают Сретение Господне

Праздник принадлежит к числу двунадесятых — двенадцати важнейших дат в православном календаре, которые связаны с ключевыми событиями из жизни Христа и истории Церкви.

В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы совершить обряд благодарения. У входа в храм их встретили Святой Симеон и старица Анна. За много лет до события Симеону было предсказано, что он будет жить до тех пор, пока своими глазами не увидит Христа.

Этот момент встречи старца с младенцем — Сретение — символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, человечества с Богом. Симеон, как представитель Ветхого Завета, ожидал пришествия Христа, а младенец Иисус — это начало Нового Завета, новой эпохи в истории человечества.

Сретение стало государственным праздником в Византии в VI веке. Оттуда традиция празднования распространилась по христианскому миру. Известно, что проповеди, приуроченные к празднику Сретения Господня, произносили Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Григорий Нисский. На Руси же Сретение праздновалось с XII века. Эту дату считали днем встречи зимы с весной, наблюдали за приметами и судили о весне и будущем урожае.

Сегодня в православных храмах совершаются торжественные богослужения, которые заканчиваются крестным ходом со свечами, символизирующим свет Христа, просвещающий мир.

Памятники сделаны в начале XX века мастером Ф. Я. Мишуковым в стиле традиционного русского искусства XVI вв. Потир — сосуд для христианского богослужения, имитирующий Чашу, от которой происходило первое христианское причащение Крови Господней на Тайной вечери. Потир имитирует аналогичный из Благовещенского собора Московского Кремля. Он украшен жемчужинами, ажурным сканым орнаментом и крупными камнями — альмандинами, бирюзинками и стеклами.

Дискос — круглое блюдо на подставке, символ вифлеемских яслей, а также гроба, в котором было погребено тело Христа. Украшен гравированным изображением Агнца в чаше и двух ангелов с парными рипидами в руках — на тарели. По краю на гравированном фоне помещена резная надпись молитвы: «Се Агнец Божий...».

Звездица — две соединенные крестообразно металлические дуги, символ вифлеемской звезды, который в начале литургии не дает покрову коснутся частиц хлеба, приготовленного для причастия. Частично позолоченная серебряная звездица украшена гравированными словами молитвы в медальонах с обрамлениями в виде пышных цветов с побегами и листьями.

Икона «Сретение». Россия, Москва. Середина XVII в.
Дискос, звездица и потир. Мастерская Ф. Я. Мишукова. Россия, Москва. 1912 г.

Подписаться на Исторический музей

Ларец аугсбургской работы из золоченого серебра украшен девятью овальными вставками из горного хрусталя. На поверхности — серебряный орнаментальный узор, покрытый черной и белой эмалью, сплошь украшенный драгоценными и полудрагоценными камнями. Большинство из них огранены — особенно выделяются четыре больших ярких хризолита. Как и во многих других изделиях конца XVII века, в декоре использованы разные виды гранатов, отличающиеся по цвету, — пиропы и альмандины. Под некоторые камни подложена фольга. Восемь наиболее крупных гранатов-кабошонов помещены на крышке и на основании ларца.

Стенки, основание и крышку ларца также украшают камеи на агатах. Это стилизованные портреты римских императоров, анонимные женские и мужские профили, а также детские головки. Вес памятника немаленький — около 3 кг.

Ларец хранился в Галереи драгоценностей Императорского Эрмитажа, где находились произведения ювелирного искусства. Раритеты, собранные вместе, представляли собой лучшие образцы ведущих ювелирных школ Европы. Сейчас ларец представлен на выставке «Драгоценности! Блеск русского двора» 💜

Ларец. Германия, Аугсбург. Конец XVII в. Серебро, золото, рубины, изумруды, агаты, горный хрусталь, хризолиты, альмандины, пиропы, цитрины, аметисты, кордиериты, бирюза, эмаль; чеканка. Государственный Эрмитаж

Подписаться на Исторический музей