ПУЛ Telegram

Forwarded from Оκτагон

Не доведя до логического конца идею о запрете квардоберов, депутаты Госдумы решили заняться искоренением порчи, приворотов и гадания на картах Таро. Хиромантия, расклады на суженного или будущее, гадания на воске и кофейной гуще в список зловредных манипуляций пока не попали. Возможно, это следующий этап великого похода против оккультизма и суеверий. Эта битва продолжается с незапамятных времён.
Человек слаб, потому ему свойственно желать чуда, а колдуны и волшебники подрывают монополию и авторитет власти. К этому пришли ещё в Древнем Вавилоне. В Законах Хаммурапи (XVIII век до н.э.) были описаны смертная казнь за колдовство и «испытание водой». Через много веков всё повторилось в уставшей от крестовых походов Европе – по подсчётам историков, там при участии католической церкви было сожжено более 40 тыс. колдунов, ведьм и еретиков. Свой вклад вносила и светская власть. В 1490 году король Франции Карл VIII издал эдикт «О наказании предсказателей, чародеев и некромантов».
В «дикой» Московии этого не было. Православная церковь долгое время не считала колдовство действенным, а веру в него называла пережитком языческих заблуждений. Живший в XIII веке епископ Серапион Владимирскийосуждал в своих проповедях расправы над ведьмами и колдунами, квалифицируя их как убийство невиновных и потакание языческой вере в колдовство.
Эксцессы случались, но системной «охотой на ведьм» не занимались ни церковь, ни государство.
В XVII веке Русь пережила церковный Раскол, царь Алексей Михайлович ввёл смертную казнь за ересь и колдовство. Через сто лет Екатерина Великаяотменила эту практику. Но штатных демонологов, занятых поиском признаков сатанизма в остатках народных обычаев и суеверий, в русском православии не было. Оно относилось к суевериям более терпимо, чем католическая церковь. В первой половине XIX века, когда в Европе всё ещё «проверяли водой» последних ведьм, в России девушки всех сословий стояли на рождественских службах в церквях, а на Святках гадали на воске, картах, кольцах и тенях. Никто не видел в этом ничего предосудительного.
С изменением образа жизни людей о многих народных традициях и суевериях начинают постепенно забывать. Но некоторые предрассудки оказались живучи. В России они проявились на фоне беспредела 90-х, когда дезориентированные переменами люди стали уповать на чудо. В результате одни пошли в церковь, а другие – к магам, гадалкам и волшебникам.
С годами количество готовых верить в чудеса уменьшается. По данным проведённого два года назад опроса ВЦИОМ, в колдовство и порчу верят около 25 процентов жителей России. В 2015 году таких было 48 процентов. Та же картина с астрологами: за семь лет число верящих их предсказаниям сократилось с 31 до 15 процентов.
В просвещённой Европе, где подобные верования несколько веков выжигали огнём и карали мечом, ситуация не лучше. Только во Франции, по данным Национального института искусств предсказания (INAD), в этой сфере занято 100 тыс. человек, проводящих около 15 млн консультаций в год – в среднем охват (без учёта других видов оккультных услуг) колеблется в районе 22 процентов.
У решивших заняться борьбой с гаданиями и оккультизмом депутатов Госдумы нет чёткой концепции. Уже озвучено предложение пополнить Уголовный кодекс статьёй о привороте и наведении порчи, квалифицировав их как «попытку нанести ущерб жизни и здоровью других людей». Авторы идеи то ли верят в действенность магических ритуалов, то ли хотят судить людей за «мыслепреступления», нарушающие заповедь «Не пожелай ближнему…».
Другие депутаты проводят круглый стол на тему «Защита прав граждан при оказании оккультно-магических услуг».
Получается, что действия, которые одни хотят запретить, другие разрешают.
Более того, в Госдуме готовы защищать права и потребителей услуг, и тех, кто их оказывает. Но это касается только религиозных культов малых народов, а также тех, кто, как подчеркнул один из участников этого мероприятия, «действительно обладает природными данными и помогает людям в укреплении здоровья». Речь снова о вере в действенность ритуалов.

octagon.media

Депутаты охотятся на ведьм, не замечая ядовитого спрута

Депутаты Госдумы решили заняться искоренением порчи, приворотов и гадания на картах Таро. Хиромантия, раскладывание обычных игральных карт на суженного или будущее, а также гадания на воске и кофейной гуще в список зловредных манипуляций пока не попали.

www.group-telegram.com/it/tgrussia.com/31377

8.0K viewsDec 1, 2024 at 06:03

Не доведя до логического конца идею о запрете квардоберов, депутаты Госдумы решили заняться искоренением порчи, приворотов и гадания на картах Таро. Хиромантия, расклады на суженного или будущее, гадания на воске и кофейной гуще в список зловредных манипуляций пока не попали. Возможно, это следующий этап великого похода против оккультизма и суеверий. Эта битва продолжается с незапамятных времён.
Человек слаб, потому ему свойственно желать чуда, а колдуны и волшебники подрывают монополию и авторитет власти. К этому пришли ещё в Древнем Вавилоне. В Законах Хаммурапи (XVIII век до н.э.) были описаны смертная казнь за колдовство и «испытание водой». Через много веков всё повторилось в уставшей от крестовых походов Европе – по подсчётам историков, там при участии католической церкви было сожжено более 40 тыс. колдунов, ведьм и еретиков. Свой вклад вносила и светская власть. В 1490 году король Франции Карл VIII издал эдикт «О наказании предсказателей, чародеев и некромантов».
В «дикой» Московии этого не было. Православная церковь долгое время не считала колдовство действенным, а веру в него называла пережитком языческих заблуждений. Живший в XIII веке епископ Серапион Владимирскийосуждал в своих проповедях расправы над ведьмами и колдунами, квалифицируя их как убийство невиновных и потакание языческой вере в колдовство.
Эксцессы случались, но системной «охотой на ведьм» не занимались ни церковь, ни государство.
В XVII веке Русь пережила церковный Раскол, царь Алексей Михайлович ввёл смертную казнь за ересь и колдовство. Через сто лет Екатерина Великаяотменила эту практику. Но штатных демонологов, занятых поиском признаков сатанизма в остатках народных обычаев и суеверий, в русском православии не было. Оно относилось к суевериям более терпимо, чем католическая церковь. В первой половине XIX века, когда в Европе всё ещё «проверяли водой» последних ведьм, в России девушки всех сословий стояли на рождественских службах в церквях, а на Святках гадали на воске, картах, кольцах и тенях. Никто не видел в этом ничего предосудительного.
С изменением образа жизни людей о многих народных традициях и суевериях начинают постепенно забывать. Но некоторые предрассудки оказались живучи. В России они проявились на фоне беспредела 90-х, когда дезориентированные переменами люди стали уповать на чудо. В результате одни пошли в церковь, а другие – к магам, гадалкам и волшебникам.
С годами количество готовых верить в чудеса уменьшается. По данным проведённого два года назад опроса ВЦИОМ, в колдовство и порчу верят около 25 процентов жителей России. В 2015 году таких было 48 процентов. Та же картина с астрологами: за семь лет число верящих их предсказаниям сократилось с 31 до 15 процентов.
В просвещённой Европе, где подобные верования несколько веков выжигали огнём и карали мечом, ситуация не лучше. Только во Франции, по данным Национального института искусств предсказания (INAD), в этой сфере занято 100 тыс. человек, проводящих около 15 млн консультаций в год – в среднем охват (без учёта других видов оккультных услуг) колеблется в районе 22 процентов.
У решивших заняться борьбой с гаданиями и оккультизмом депутатов Госдумы нет чёткой концепции. Уже озвучено предложение пополнить Уголовный кодекс статьёй о привороте и наведении порчи, квалифицировав их как «попытку нанести ущерб жизни и здоровью других людей». Авторы идеи то ли верят в действенность магических ритуалов, то ли хотят судить людей за «мыслепреступления», нарушающие заповедь «Не пожелай ближнему…».
Другие депутаты проводят круглый стол на тему «Защита прав граждан при оказании оккультно-магических услуг».
Получается, что действия, которые одни хотят запретить, другие разрешают.
Более того, в Госдуме готовы защищать права и потребителей услуг, и тех, кто их оказывает. Но это касается только религиозных культов малых народов, а также тех, кто, как подчеркнул один из участников этого мероприятия, «действительно обладает природными данными и помогает людям в укреплении здоровья». Речь снова о вере в действенность ритуалов.

BY ПУЛ Telegram