Теоэстетика

Хайдеггер: смерть и конечность человека (часть 2) — новое видео на Бусти

Во второй аскетический беседе речь пойдет о некоторых различиях, которые являются основополагающими для осмысления темы смерти. Прежде всего, нужно различить два модуса: "смерть-других" и "смерть-моя". Наиболее распространенное и очевидное — понимание смерти как "того, что бывает с другими" (Бродский, гр. Сплин). Тем не менее Хайдеггер трактует такое понимание смерти как несобственное. В противоположность этому он утверждает, что «смерть, насколько она “есть”, по существу всегда моя» (БВ. 1997. С. 240). Более того, она только и может быть моей собственной — то, что философ фиксирует понятием Jemeinigkeit. Однако наиболее важным, что привносит Хайдеггер в осмысление смерти — это отождествление ее с радикальной конечностью: Sein zum Tode есть Sein zum Ende.

www.group-telegram.com/it/theoaesthetics.com/1244

2.5K viewsedited  Jan 11 at 09:33

Хайдеггер: смерть и конечность человека (часть 2) — новое видео на Бусти

Во второй аскетический беседе речь пойдет о некоторых различиях, которые являются основополагающими для осмысления темы смерти. Прежде всего, нужно различить два модуса: "смерть-других" и "смерть-моя". Наиболее распространенное и очевидное — понимание смерти как "того, что бывает с другими" (Бродский, гр. Сплин). Тем не менее Хайдеггер трактует такое понимание смерти как несобственное. В противоположность этому он утверждает, что «смерть, насколько она “есть”, по существу всегда моя» (БВ. 1997. С. 240). Более того, она только и может быть моей собственной — то, что философ фиксирует понятием Jemeinigkeit. Однако наиболее важным, что привносит Хайдеггер в осмысление смерти — это отождествление ее с радикальной конечностью: Sein zum Tode есть Sein zum Ende.

BY Теоэстетика