В конце марта 1933 года о. Павел Флоренский написал в тюрьме небольшой трактат весьма плотного содержания. Название работы - Предполагаемое государственное устройство в будущем. Для внимательного ознакомления этот небольшой труд совершенно необходим всем (!) госслужащим, и чем выше они по рангу, тем знакомство с текстом нужнее. Нужен он так же и политологам, и преподавателям ВУЗов, и серьезным журналистам. Мы же, далекие от законодательной и исполнительной власти в их нынешнем понимании, имеем для себя в этой работе по крайней мере главку о "Религиозных организациях". Там в частности говорится: - Когда религиозными началами забивали головы - в семинариях воспитывались наиболее активные безбожники. Когда религию навязывают, от нее отворачиваются. Но когда религии не будет, тогда начнут тосковать (этот опыт тоски, через который прошли миллионы людей, тоски по Богу, есть наша историческая реальность, которую нельзя забывать. Этой тоской объясняется "Второе Крещение Руси" в сложные 90-е. Запад, где не было запретов на религию, такой тоски не знал, и поэтому его гниение стремительно и неисцелимо. Прим. о. А.Т.) - Это будет... вопль изголодавшихся духом, которые сами, без понуканий и зазываний создадут свою религиозную организацию. Это будет через 10 - 15 лет, а до тех пор должна быть пауза, пустота и молчание. * Через 10 лет после написания этих строк была Курская битва. То есть Великая война изрядно подправила расчеты о. Павла. Вместо тоски по Богу была большая кровь и сверхнапряжение всех сил народа. Что тоже требует покаяния, но происходит отнюдь не в "пустоте и молчании". Зато общий смысл его послания предельно ясен и правилен: Как релиозное по природе существо, человек не сможет совсем оглохнуть к звукам Небес и мукам совести. И если его заставлять, то он будет противиться, а если оставить в покое (по сути отправить на все четыре, как Блудного сына) он очень скоро в духовном смысле начнет "пасти свиней", "голодать" и захочет вернуться. Прям как в молитве Ионы внутри кита: "Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя"(Ион. 2:8) * Единственно сложно то, что Церковь должна быть готова к тому, что после десятилетий запретов и ограничений к ней ринутся толпы людей. Не за исполнением треб, а за утолением великой жажды. В случае неготовности, дело спустится на тормозах и эффект будет не так велик, как ожидается. О том, что сидеть молча, беречь огонь и ждать тех, кто придет, чтобы разжечь свои свечи, есть пророческое стихотворение А. Майкова:
И Ангел мне сказал: Уйди, оставь их грады В пустыню спрячься ты, чтоб там огонь лампады Тебе доверенный до срока уберечь. Чтобы когда Тщету Сует они познают Возжаждут Истины и Света пожелают Им было б чем свои светильники разжечь * Сегодня нет видимого голода. Напротив, кругом шум и товарныое изобилие. В том числе - на "рынке религиозных предложений". Однако внутри человека - голод все тот же, и тоска все та же. Может быть и сильнее, чем прежде. Поэтому актуальность сказанного Флоренским сохраняется.
В конце марта 1933 года о. Павел Флоренский написал в тюрьме небольшой трактат весьма плотного содержания. Название работы - Предполагаемое государственное устройство в будущем. Для внимательного ознакомления этот небольшой труд совершенно необходим всем (!) госслужащим, и чем выше они по рангу, тем знакомство с текстом нужнее. Нужен он так же и политологам, и преподавателям ВУЗов, и серьезным журналистам. Мы же, далекие от законодательной и исполнительной власти в их нынешнем понимании, имеем для себя в этой работе по крайней мере главку о "Религиозных организациях". Там в частности говорится: - Когда религиозными началами забивали головы - в семинариях воспитывались наиболее активные безбожники. Когда религию навязывают, от нее отворачиваются. Но когда религии не будет, тогда начнут тосковать (этот опыт тоски, через который прошли миллионы людей, тоски по Богу, есть наша историческая реальность, которую нельзя забывать. Этой тоской объясняется "Второе Крещение Руси" в сложные 90-е. Запад, где не было запретов на религию, такой тоски не знал, и поэтому его гниение стремительно и неисцелимо. Прим. о. А.Т.) - Это будет... вопль изголодавшихся духом, которые сами, без понуканий и зазываний создадут свою религиозную организацию. Это будет через 10 - 15 лет, а до тех пор должна быть пауза, пустота и молчание. * Через 10 лет после написания этих строк была Курская битва. То есть Великая война изрядно подправила расчеты о. Павла. Вместо тоски по Богу была большая кровь и сверхнапряжение всех сил народа. Что тоже требует покаяния, но происходит отнюдь не в "пустоте и молчании". Зато общий смысл его послания предельно ясен и правилен: Как релиозное по природе существо, человек не сможет совсем оглохнуть к звукам Небес и мукам совести. И если его заставлять, то он будет противиться, а если оставить в покое (по сути отправить на все четыре, как Блудного сына) он очень скоро в духовном смысле начнет "пасти свиней", "голодать" и захочет вернуться. Прям как в молитве Ионы внутри кита: "Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя"(Ион. 2:8) * Единственно сложно то, что Церковь должна быть готова к тому, что после десятилетий запретов и ограничений к ней ринутся толпы людей. Не за исполнением треб, а за утолением великой жажды. В случае неготовности, дело спустится на тормозах и эффект будет не так велик, как ожидается. О том, что сидеть молча, беречь огонь и ждать тех, кто придет, чтобы разжечь свои свечи, есть пророческое стихотворение А. Майкова:
И Ангел мне сказал: Уйди, оставь их грады В пустыню спрячься ты, чтоб там огонь лампады Тебе доверенный до срока уберечь. Чтобы когда Тщету Сует они познают Возжаждут Истины и Света пожелают Им было б чем свои светильники разжечь * Сегодня нет видимого голода. Напротив, кругом шум и товарныое изобилие. В том числе - на "рынке религиозных предложений". Однако внутри человека - голод все тот же, и тоска все та же. Может быть и сильнее, чем прежде. Поэтому актуальность сказанного Флоренским сохраняется.
BY ТюренковЪ у аппарата
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows.
from it
