United Knigdom

​​Как Адам Смит позаимствовал свои идеи у средневековых арабских учёных
Весь текст - цитата из книги Д. Гребера "Долг: Первые 5 000 лет". Перевод мой.

"Исламу особенно ненавистно всё, что попахивает ценовым сговором. Часто повторяемое предание гласит, что сам Пророк отказывался заставлять купцов снижать цены во время перебоев с продовольствием в Медине, аргументируя тем, что это будет святотатством. В условиях свободного рынка «цены зависят от воли Господа». («Для Мухаммада естественная саморегуляция рынка соотносится с космической регуляцией. Цены растут и снижаются, как день сменяет ночь, а потому вмешательство в установку цен не только несправедливо по отношению к купцу, но и нарушение природного порядка вещей»).

Большинство [исламских] законников трактовали такое решение Мухаммада, как означающего, что любое госвмешательство в рыночные механизмы должно также считаться святотатским, так как рынки были созданы Аллахом для саморегуляции. (Только очень ограниченные исключения дозволялись, например, во время природной катастрофы, но и тогда большинство ученых настаивало на том, что всегда лучше оказывать прямую помощь нуждающимся, нежели тягаться с силами, определяющими рынок).

Если всё это поразительно напоминает «невидимую руку» Адама Смита (которая также рука Божественного Провидения), то это может оказаться не просто случайным сходством. На самом деле, многие специфические аргументы и примеры, используемые Смитом, прямо прослеживаются до экономических трактатов, написанных в средневековой Персии. Например, не только его заявление о том, что обмен – естественное продолжение человеческих рациональности и речи, появляется уже и у Аль-Газали (1058–1111) и у Туси (1201–1274); но оба используют точно такие же примеры: что никто никогда не видел двух собак, обменивающихся костями. Что более впечатляюще, знаменитый пример Смита с разделением труда, фабрика булавок, где требуется 18 отдельных операций для производства одной булавки, уже встречается у Аль-Газали. В «Воскрешение религиозных наук» он описывает фабрику иголок, где требуется 25 отдельных операций, что произвести один экземпляр.

Согласно современных исследователям, Смит заявляет, что посещал такую фабрику лично, что вполне может быть правдой, но пример восемнадцати шагов изначально появился в статье “Épingle” (Булавка) в пятом томе французской «Энциклопедии», опубликованном в 1755, на 20 лет раньше. Историки также отмечает, что «личная библиотека Смита содержала латинские переводы некоторых персидских (и арабских) средневековых ученых, что даёт основания полагать, что он позаимствовал их из оригиналов напрямую»."

www.group-telegram.com/it/uknigdom.com/145

286 viewsJan 2 at 08:14

​​Как Адам Смит позаимствовал свои идеи у средневековых арабских учёных
Весь текст - цитата из книги Д. Гребера "Долг: Первые 5 000 лет". Перевод мой.

"Исламу особенно ненавистно всё, что попахивает ценовым сговором. Часто повторяемое предание гласит, что сам Пророк отказывался заставлять купцов снижать цены во время перебоев с продовольствием в Медине, аргументируя тем, что это будет святотатством. В условиях свободного рынка «цены зависят от воли Господа». («Для Мухаммада естественная саморегуляция рынка соотносится с космической регуляцией. Цены растут и снижаются, как день сменяет ночь, а потому вмешательство в установку цен не только несправедливо по отношению к купцу, но и нарушение природного порядка вещей»).

Большинство [исламских] законников трактовали такое решение Мухаммада, как означающего, что любое госвмешательство в рыночные механизмы должно также считаться святотатским, так как рынки были созданы Аллахом для саморегуляции. (Только очень ограниченные исключения дозволялись, например, во время природной катастрофы, но и тогда большинство ученых настаивало на том, что всегда лучше оказывать прямую помощь нуждающимся, нежели тягаться с силами, определяющими рынок).

Если всё это поразительно напоминает «невидимую руку» Адама Смита (которая также рука Божественного Провидения), то это может оказаться не просто случайным сходством. На самом деле, многие специфические аргументы и примеры, используемые Смитом, прямо прослеживаются до экономических трактатов, написанных в средневековой Персии. Например, не только его заявление о том, что обмен – естественное продолжение человеческих рациональности и речи, появляется уже и у Аль-Газали (1058–1111) и у Туси (1201–1274); но оба используют точно такие же примеры: что никто никогда не видел двух собак, обменивающихся костями. Что более впечатляюще, знаменитый пример Смита с разделением труда, фабрика булавок, где требуется 18 отдельных операций для производства одной булавки, уже встречается у Аль-Газали. В «Воскрешение религиозных наук» он описывает фабрику иголок, где требуется 25 отдельных операций, что произвести один экземпляр.

Согласно современных исследователям, Смит заявляет, что посещал такую фабрику лично, что вполне может быть правдой, но пример восемнадцати шагов изначально появился в статье “Épingle” (Булавка) в пятом томе французской «Энциклопедии», опубликованном в 1755, на 20 лет раньше. Историки также отмечает, что «личная библиотека Смита содержала латинские переводы некоторых персидских (и арабских) средневековых ученых, что даёт основания полагать, что он позаимствовал их из оригиналов напрямую»."

BY United Knigdom