Усман аш-Шаркаси

Краткий обзор о ночи середины Шабана

Во-первых: Оценка ночного поклонения и поста в этот день
Есть хадис, который часто цитируют проповедники и рассказчики, переданный ибн Маджа от Али. Он говорит, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Когда наступает ночь середины Шабана, вставайте на её поклонение и поститесь в этот день, потому что Аллах спускается с закатом солнца до небесного мира и говорит: «Есть ли кто прощающийся у Меня, чтобы Я простил его? Есть ли кто просящий у Меня, чтобы Я дал ему? Есть ли кто, кто страдает, чтобы Я избавил его от беды?» и так далее до самого утреннего света».
Однако этот хадис имеет очень слабую цепочку передатчиков, в которой присутствует Абу Бакр ибн Аби Сабра, который является матрук (متروك)

(Термин “متروك” является одним из самых серьезных видов слабости в классификации хадисов, указывая на рассказчика, который, вероятно, сделал повторяющиеся ошибки или был замешан в ложных рассказах).

Во-вторых: Были переданы хадисы о достоинстве этой ночи, но без упоминания поста и поклонения.
Самым достоверным из них является хадис от Абу Муса аль-Аш’ари, который сказал:
«Аллах смотрит на своих рабов в ночь середины Шабана и прощает всех, кроме многобожников и тех, кто находится в ссоре».
Этот хадис передан ибн Маджа, а также есть аналогичные версии от Муааза и Айши, но они тоже считаются слабыми, хотя некоторые учёные считают их приемлемыми в совокупности.

В-третьих: Различия мнений учёных о поклонении в эту ночь
Учёные разделились на три мнения:
1. Запрещение, так как не установлено, что Пророк (мир ему и благословение) выделял эту ночь для поклонения или поста.
2. Рекомендуется встать на поклонение и поститься, и собираться для этого в мечетях, что является ошибкой.
3. Некоторые учёные считают, что поклонение должно быть в частном порядке, только в доме. К этому мнению склонялся имам Ибн Таймия, который сказал в своих фетвах: «Если человек молится в ночь середины Шабана один или в узком кругу, как это делали некоторые из праведных предшественников, то это лучше. А вот собираться в мечетях для определённой молитвы, например, молиться 100 ракатов, это новшество, которое никто из учёных не рекомендовал».

Шейх муджахид Абдураззак аль-Махди

www.group-telegram.com/it/usman_ash_sharkasi.com/1811

675 viewsFeb 12 at 06:01

Краткий обзор о ночи середины Шабана

Во-первых: Оценка ночного поклонения и поста в этот день
Есть хадис, который часто цитируют проповедники и рассказчики, переданный ибн Маджа от Али. Он говорит, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Когда наступает ночь середины Шабана, вставайте на её поклонение и поститесь в этот день, потому что Аллах спускается с закатом солнца до небесного мира и говорит: «Есть ли кто прощающийся у Меня, чтобы Я простил его? Есть ли кто просящий у Меня, чтобы Я дал ему? Есть ли кто, кто страдает, чтобы Я избавил его от беды?» и так далее до самого утреннего света».
Однако этот хадис имеет очень слабую цепочку передатчиков, в которой присутствует Абу Бакр ибн Аби Сабра, который является матрук (متروك)

(Термин “متروك” является одним из самых серьезных видов слабости в классификации хадисов, указывая на рассказчика, который, вероятно, сделал повторяющиеся ошибки или был замешан в ложных рассказах).

Во-вторых: Были переданы хадисы о достоинстве этой ночи, но без упоминания поста и поклонения.
Самым достоверным из них является хадис от Абу Муса аль-Аш’ари, который сказал:
«Аллах смотрит на своих рабов в ночь середины Шабана и прощает всех, кроме многобожников и тех, кто находится в ссоре».
Этот хадис передан ибн Маджа, а также есть аналогичные версии от Муааза и Айши, но они тоже считаются слабыми, хотя некоторые учёные считают их приемлемыми в совокупности.

В-третьих: Различия мнений учёных о поклонении в эту ночь
Учёные разделились на три мнения:
1. Запрещение, так как не установлено, что Пророк (мир ему и благословение) выделял эту ночь для поклонения или поста.
2. Рекомендуется встать на поклонение и поститься, и собираться для этого в мечетях, что является ошибкой.
3. Некоторые учёные считают, что поклонение должно быть в частном порядке, только в доме. К этому мнению склонялся имам Ибн Таймия, который сказал в своих фетвах: «Если человек молится в ночь середины Шабана один или в узком кругу, как это делали некоторые из праведных предшественников, то это лучше. А вот собираться в мечетях для определённой молитвы, например, молиться 100 ракатов, это новшество, которое никто из учёных не рекомендовал».

Шейх муджахид Абдураззак аль-Махди

BY Усман аш-Шаркаси