Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/vechnayaDumka/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Адвечная думка | Telegram Webview: vechnayaDumka/878 -
Сутнасць Быцця і Нішто, іх суадношанне Частка #3. ХХ стагоддзе.
Наступным значным этапам у развіцці філязофіі быцця і нішто прыходзіць разам з працамі нямецкага філёзафа XX стг. Марціна Хайдэгера. Ягоным цэнтральным творам з'яўляецца "Быццё і час".
Хайдэгераўскае быццё непарыўна павязана з іншым ягоным паняццем, існым. Існае — гэта, уласна, сукупнасць усяго існуючага. Пра існае мы можам сказаць толькі тое, што яно ёсць. А быццё – гэта тое, што робіць магчымым, прабачце за таўталогію, існаванне існага. Быццё ў Хайдэгера – гэта, можна сказаць, уласцівасць існага. І пра само быццё мы сказаць у прынцыпе не можам анічога.
Гаворачы пра Хайдэгера, нельга мінуць яшчэ адзін важны ў ягонай філасофіі тэрмін, уведзены ім самім – dasein (максімальна блізкі пераклад – "прысутнасць", "тут-быццё"). Dasein (чытаецца "дазайн") – гэта існае, якое мае здольнасць запытваць аб быцці, ці лепей сказаць, стан існага, якое запытвае аб быцці. Уласна, паводле Хайдэгера і ягоных паслядоўнікаў, сэнс чалавечага жыцця і заключаецца ў тым, каб не проста існаваць, а знаходзіцца ў перманентных пошуках ісціны, сапраўднага прызначэння чалавечага і ўсеагульнага быцця. Як супрацьлегласць dasein'у, Хайдэгер выводзіць тэрмін das Man – стан існага (у тым ліку людзей), якое не знаходзіцца ў гэтым пошуку, не намагаецца запытваць аб быцці, не цікавіцца пытаннямі такога кшталту.
І тут мы пераходзім да таго, як Хайдэгер разумеў нішто. Падчас запытвання аб быцці, дазайн можа, так бы мовіць, натыкнуцца (што дакладна маецца на ўвазе, рацыянальна растлумачыць немагчыма) на нішто – абсалютнае небыццё, абсалютная антытэза існавання. Гэтая сустрэча суправаджаецца моцным і ўсеахапляючым жахам ("angst"). Чалавек (ці іншы dasein) не можа зразумець дакладную крыніцу гэтага жаху і яго прычыну. Гэта нагадвае жах, які ўзнікае пры сутыкненні з чымсьці цалкам невядомым, з чымсьці, што само па сабе больш за сам розум пазнаючага суб'екту. У гэтым плане, хайдэгераўскае нішто можа быць параўнана з жахам К'еркегора ці з mysterium tremendum паводле Рудольфа Отта. Да сустрэчы з нішто немагчыма падрыхтавацца, так сама, як яе нельга і перадбачыць.
У далейшым, непасрэдна над канцэпцыямі быцця і нішто разважала і працягвае разважаць нямалая колькасць філосафаў (напрыклад, Жан-Поль Сартр, Паўль Тылліх, Ален Бадзью і інш.), а абсалютна кожны чалавек, чыя дзейнасць хоць нейкім чынам павязана з філасофіяй, так ці іначай закранае гэтыя паняцці.
Сутнасць Быцця і Нішто, іх суадношанне Частка #3. ХХ стагоддзе.
Наступным значным этапам у развіцці філязофіі быцця і нішто прыходзіць разам з працамі нямецкага філёзафа XX стг. Марціна Хайдэгера. Ягоным цэнтральным творам з'яўляецца "Быццё і час".
Хайдэгераўскае быццё непарыўна павязана з іншым ягоным паняццем, існым. Існае — гэта, уласна, сукупнасць усяго існуючага. Пра існае мы можам сказаць толькі тое, што яно ёсць. А быццё – гэта тое, што робіць магчымым, прабачце за таўталогію, існаванне існага. Быццё ў Хайдэгера – гэта, можна сказаць, уласцівасць існага. І пра само быццё мы сказаць у прынцыпе не можам анічога.
Гаворачы пра Хайдэгера, нельга мінуць яшчэ адзін важны ў ягонай філасофіі тэрмін, уведзены ім самім – dasein (максімальна блізкі пераклад – "прысутнасць", "тут-быццё"). Dasein (чытаецца "дазайн") – гэта існае, якое мае здольнасць запытваць аб быцці, ці лепей сказаць, стан існага, якое запытвае аб быцці. Уласна, паводле Хайдэгера і ягоных паслядоўнікаў, сэнс чалавечага жыцця і заключаецца ў тым, каб не проста існаваць, а знаходзіцца ў перманентных пошуках ісціны, сапраўднага прызначэння чалавечага і ўсеагульнага быцця. Як супрацьлегласць dasein'у, Хайдэгер выводзіць тэрмін das Man – стан існага (у тым ліку людзей), якое не знаходзіцца ў гэтым пошуку, не намагаецца запытваць аб быцці, не цікавіцца пытаннямі такога кшталту.
І тут мы пераходзім да таго, як Хайдэгер разумеў нішто. Падчас запытвання аб быцці, дазайн можа, так бы мовіць, натыкнуцца (што дакладна маецца на ўвазе, рацыянальна растлумачыць немагчыма) на нішто – абсалютнае небыццё, абсалютная антытэза існавання. Гэтая сустрэча суправаджаецца моцным і ўсеахапляючым жахам ("angst"). Чалавек (ці іншы dasein) не можа зразумець дакладную крыніцу гэтага жаху і яго прычыну. Гэта нагадвае жах, які ўзнікае пры сутыкненні з чымсьці цалкам невядомым, з чымсьці, што само па сабе больш за сам розум пазнаючага суб'екту. У гэтым плане, хайдэгераўскае нішто можа быць параўнана з жахам К'еркегора ці з mysterium tremendum паводле Рудольфа Отта. Да сустрэчы з нішто немагчыма падрыхтавацца, так сама, як яе нельга і перадбачыць.
У далейшым, непасрэдна над канцэпцыямі быцця і нішто разважала і працягвае разважаць нямалая колькасць філосафаў (напрыклад, Жан-Поль Сартр, Паўль Тылліх, Ален Бадзью і інш.), а абсалютна кожны чалавек, чыя дзейнасць хоць нейкім чынам павязана з філасофіяй, так ці іначай закранае гэтыя паняцці.
#філасофія #паняцці #Хайдэгер #Сартр #Отта
BY Адвечная думка
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today."
from it
