10 февраля 2025 года в рамках Сретенских мероприятий состоялась рабочая встреча руководителей Епархиальных отделов по делам молодежи Донской митрополии. В ней приняли участие руководители профильных отделов Ростовской-на-Дону, Шахтинской и Волгодонской епархий иерей Дионисий Сакович, протоиерей Александр Маликов и иерей Димитрий Юркин.
В ходе встречи обсудили способы взаимодействия отделов епархий и реализации совместных проектов в 2025 году.
В ходе встречи обсудили способы взаимодействия отделов епархий и реализации совместных проектов в 2025 году.
Церковный календарь. 11 февраля. Вторник.
Седмица сплошная.
Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах (1194). Свтт. Герасима (1441–1467), Питирима (1455), Ионы (1470), епископов Великопермских, Устьвымских. Собор Коми святых. Собор Екатеринбургских святых.
На фото: Храм священномученика Игнатия Богоносца, г. Валуйки, Белгородская область.
Седмица сплошная.
Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах (1194). Свтт. Герасима (1441–1467), Питирима (1455), Ионы (1470), епископов Великопермских, Устьвымских. Собор Коми святых. Собор Екатеринбургских святых.
На фото: Храм священномученика Игнатия Богоносца, г. Валуйки, Белгородская область.
Перенесение мощей известного святого первых веков христианства – священномученика Игнатия Богоносца празднует сегодня Православная Церковь.
Святой Игнатий был родом из Сирии. Ученик святого апостола Иоанна Богослова – святой Игнатий является ярким представителем христиан первого поколения. В своем служении он известен как второй епископ Антиохийский, преемник епископа Евода, святого апостола от 70-ти.
В 107 году по повелению императора Траяна Игнатий Богоносец был брошен в Риме на растерзание зверям. После мученической кончины святого христиане собрали его кости и хранили в столице империи.
В 108 году мощи священномученика перенесли в предместье Антиохии, а в сам город они были доставлены гораздо позже – только в 438 году.
После того как Антиохию захватили персы мощи Игнатия Богоносца возвратили в Рим, где положили в храме в честь священномученика Папы Римского Климента в 540 году (по другим источникам, в 637 году).
Священномученик Игнатий Богоносец ввел в церковное богослужение антифонное пение, также он оставил семь архипастырских посланий.
Святой Игнатий был родом из Сирии. Ученик святого апостола Иоанна Богослова – святой Игнатий является ярким представителем христиан первого поколения. В своем служении он известен как второй епископ Антиохийский, преемник епископа Евода, святого апостола от 70-ти.
В 107 году по повелению императора Траяна Игнатий Богоносец был брошен в Риме на растерзание зверям. После мученической кончины святого христиане собрали его кости и хранили в столице империи.
В 108 году мощи священномученика перенесли в предместье Антиохии, а в сам город они были доставлены гораздо позже – только в 438 году.
После того как Антиохию захватили персы мощи Игнатия Богоносца возвратили в Рим, где положили в храме в честь священномученика Папы Римского Климента в 540 году (по другим источникам, в 637 году).
Священномученик Игнатий Богоносец ввел в церковное богослужение антифонное пение, также он оставил семь архипастырских посланий.
#Священное_Писание_дня
Мк.13:14-23
Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;
и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.
Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
В том отрывке, который мы только что прочитали, предсказания о печальной участи Иерусалима тесным образом переплетаются с предсказаниями о конце мира и возвращении Спасителя на землю. То есть тем, что мы называем Второе Пришествие.
В 70 году н.э. священный город был осажден, а затем и разрушен римскими войсками. Ужасы тех событий описаны еврейским ученым Иосифом Флавием в трактате «Иудейская война». По его словам, голод во время осады был такой жуткий, что люди не просто ели кожаные ремни и обувь. Самые отчаявшиеся совершали немыслимое, убивая собственных детей. Город был завален телами умерших, которых некому было предать земле. В результате миллион сто тысяч погибли, а 97000 были уведены в плен. Слова Спасителя о предстоящих бедствиях, которые придется претерпеть жителям столицы, во многом совпадают с мрачными описаниями историка.
Однако, есть в речи Христа намеки на то, что здесь подразумеваются не только события двухтысячелетней давности. Самый яркий из них — упоминание Спасителем выражения пророка Даниила «мерзость запустения». В сознании слушателей Господа сразу возникали события двухсотлетней давности. Во 2 веке до н.э. один из наследников Александра Македонского сирийский царь Антиох Епифан пытался уничтожить иудейскую религию. Он осквернил Иерусалимский храм: на центральном жертвеннике принес в жертву свинью, животное по верованиям евреев нечистое, а в священных дворах храма устроил публичный дом. В самом храме была установлен языческий идол, огромная статуя Зевса. То есть «мерзость запустения» — это «ужасное, немыслимое осквернение» святого места. Так вот, говоря об этой мерзости, Христос использует такие выражения, как если бы речь шла о личности. Иными словами, некто, кто олицетворяет собой скверну, какую только можно помыслить, воцариться в Иерусалимском храме. Перед нами одно из предсказаний Господа о пришествии антихриста. А, следовательно, все, что будет сказано дальше, следует понимать не только как пророчества о гибели Иерусалима от руки римлян, но и как пророчества о событиях, предваряющих Второе Пришествие Иисуса и Страшный Суд. Не случайны поэтому и упоминание о чудесах лжепророков, которыми будут наполнены времена антихриста; не случайны и гиперболические выражения о том, что в те дни наступит такая скорбь, как не было от начала творения мира. То есть все зло, которое только испытало человечество на протяжении своего существования, будет аккумулировано в этих последних днях.
На фоне этих мрачных предсказаний, Господь обращается к Своим ученикам со словами поддержки. «Ради вас, — говорит Он, — Я сокращу те дни». По мысли христианских толкователей, речь идет не о буквальном сжатии времени. Речь идет о силе молитвы, с которой верующие будут обращаться к Богу в те дни и на которую Он будет отвечать им невиданной дотоле благодатной поддержкой. Лишь благодаря этой благодатной помощи самый темный период истории человечества не превратится для них в бесконечность.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Мк.13:14-23
Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;
и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.
Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
В том отрывке, который мы только что прочитали, предсказания о печальной участи Иерусалима тесным образом переплетаются с предсказаниями о конце мира и возвращении Спасителя на землю. То есть тем, что мы называем Второе Пришествие.
В 70 году н.э. священный город был осажден, а затем и разрушен римскими войсками. Ужасы тех событий описаны еврейским ученым Иосифом Флавием в трактате «Иудейская война». По его словам, голод во время осады был такой жуткий, что люди не просто ели кожаные ремни и обувь. Самые отчаявшиеся совершали немыслимое, убивая собственных детей. Город был завален телами умерших, которых некому было предать земле. В результате миллион сто тысяч погибли, а 97000 были уведены в плен. Слова Спасителя о предстоящих бедствиях, которые придется претерпеть жителям столицы, во многом совпадают с мрачными описаниями историка.
Однако, есть в речи Христа намеки на то, что здесь подразумеваются не только события двухтысячелетней давности. Самый яркий из них — упоминание Спасителем выражения пророка Даниила «мерзость запустения». В сознании слушателей Господа сразу возникали события двухсотлетней давности. Во 2 веке до н.э. один из наследников Александра Македонского сирийский царь Антиох Епифан пытался уничтожить иудейскую религию. Он осквернил Иерусалимский храм: на центральном жертвеннике принес в жертву свинью, животное по верованиям евреев нечистое, а в священных дворах храма устроил публичный дом. В самом храме была установлен языческий идол, огромная статуя Зевса. То есть «мерзость запустения» — это «ужасное, немыслимое осквернение» святого места. Так вот, говоря об этой мерзости, Христос использует такие выражения, как если бы речь шла о личности. Иными словами, некто, кто олицетворяет собой скверну, какую только можно помыслить, воцариться в Иерусалимском храме. Перед нами одно из предсказаний Господа о пришествии антихриста. А, следовательно, все, что будет сказано дальше, следует понимать не только как пророчества о гибели Иерусалима от руки римлян, но и как пророчества о событиях, предваряющих Второе Пришествие Иисуса и Страшный Суд. Не случайны поэтому и упоминание о чудесах лжепророков, которыми будут наполнены времена антихриста; не случайны и гиперболические выражения о том, что в те дни наступит такая скорбь, как не было от начала творения мира. То есть все зло, которое только испытало человечество на протяжении своего существования, будет аккумулировано в этих последних днях.
На фоне этих мрачных предсказаний, Господь обращается к Своим ученикам со словами поддержки. «Ради вас, — говорит Он, — Я сокращу те дни». По мысли христианских толкователей, речь идет не о буквальном сжатии времени. Речь идет о силе молитвы, с которой верующие будут обращаться к Богу в те дни и на которую Он будет отвечать им невиданной дотоле благодатной поддержкой. Лишь благодаря этой благодатной помощи самый темный период истории человечества не превратится для них в бесконечность.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Знаете ли вы, что перед Великим постом установлены особые подготовительные недели?
Anonymous Poll
70%
Да, и стараюсь вникать в их смысл
17%
Что-то слышал(а), но не изучал(а) подробно
13%
Нет, для меня это новость
Какова главная цель подготовительных недель перед Великим постом?
Anonymous Poll
33%
Помочь верующим осознать смысл грядущего поста
59%
Постепенно подготовить человека к духовному и телесному воздержанию
7%
Не знаю, но интересно узнать больше
Какой подготовительный период кажется вам наиболее важным? (можно выбрать несколько вариантов ответа)
Anonymous Poll
18%
Неделя о мытаре и фарисее (смирение)
26%
Неделя о блудном сыне (покаяние и возвращение к Богу)
21%
Неделя о Страшном суде (ответственность перед Богом)
32%
Прощеное воскресенье (примирение с ближними)
68%
Все важны
Какую основную духовную работу, по вашему мнению, предлагают нам подготовительные недели? (можно выбрать несколько вариантов ответа)
Anonymous Poll
66%
Осознание своей греховности и необходимость покаяния
40%
Понимание важности смирения и милосердия
51%
Подготовку к борьбе со страстями и грехами
63%
Воспитание духа прощения и любви к ближним
Как можно применить уроки подготовительных недель в своей жизни? (можно выбрать несколько вариантов ответа)
Anonymous Poll
52%
Начать уже сейчас усиливать молитву и чтение духовной литературы
70%
Простить обиды и примириться с ближними
39%
Постепенно ограничивать себя в пище и привычках
73%
Осмыслить свой духовный путь и подготовиться к изменениям
Почему, на ваш взгляд, Церковь установила подготовительные недели перед Великим постом?
Anonymous Poll
41%
Чтобы постепенно войти в духовный ритм
55%
Чтобы глубже осмыслить смысл поста
5%
Никогда не задумывался(ась) об этом
#Отвечаем_на_вопрос
Это будет первый мой Великий пост. Для чего Церковь устанавливает подготовительные недели перед Великим постом?
“Четыредесятницей не пренебрегайте, она составляет подражание жительству Христа” – говорит священномученик Игнатий Богоносец.
Великий пост — это особенное время в жизни христианина, период духовного возрастания, покаяния и подготовки к Светлому Христову Воскресению. Однако Церковь заботится о том, чтобы верующие вошли в этот пост не внезапно, а постепенно. Именно для этого установлены подготовительные недели — особые богослужебные периоды, которые помогают верующим настроиться на грядущий пост и осознать его смысл.
Зачем нужна подготовка к посту?
Великий пост — это не просто воздержание от пищи, но, прежде всего, воздержание духовное. “Мы должны быть, по учению святых отцов, не телоубийцами, но страстоубийцами, то есть истреблять в себе страсти”- учит преподобный Макарий Оптинский.
Пост призван помочь человеку обновить свою душу, пересмотреть свою жизнь и приблизиться к Богу. Однако резкий переход к строгим ограничениям может стать слишком тяжелым, если к нему не готовиться заранее. Церковная традиция предлагает постепенное вхождение в пост через размышление над Евангельскими событиями и личное переосмысление своей жизни.
Подготовительные недели перед Великим постом подводят нас к важным духовным темам: покаянию, смирению, прощению, молитве и истинному богопочитанию. Каждая неделя раскрывает определенный аспект духовной жизни и помогает заглянуть в себя. В этот период верующие слышат евангельские чтения, которые побуждают задуматься о собственных поступках, отношении к ближним и внутреннем устроении.
Важно не только слушать слова Евангелия, но и применять их в жизни. Подготовительный период помогает постепенно настраиваться на изменение привычек, усиление молитвы, борьбу с греховными привязанностями и осознание своей зависимости от Бога.
Как подготовиться к Великому посту?
Духовное размышление – стоит чаще читать Евангелие и творения святых отцов, чтобы глубже понять смысл покаяния и исправления жизни;
Молитва – можно усилить молитвенное правило, добавить покаянные молитвы или чаще посещать богослужения;
Примирение с ближними – важно войти в пост с чистым сердцем, простив обиды и попросив прощения у других;
Воздержание в пище и привычках – постепенно сокращать количество скоромной пищи, чтобы телесно подготовиться к посту, а также задуматься о духовном посте – ограничении вредных привычек, умеренности в пользовании гаджетами, праздности и праздных развлечений;
Благотворительность – усиление добрых дел, помощь нуждающимся, милосердие и забота о ближних становятся важной частью духовной подготовки.
Заключение. Подготовительные недели — это не просто этап перед Великим постом, а время внутренней работы и духовного осознания. Они помогают не только плавно войти в пост, но и правильно его пройти, извлекая для души наибольшую пользу. Великий пост – это не цель, а средство на пути к Богу, и чем глубже мы поймем его смысл, тем радостнее встретим Светлое Христово Воскресение.
Подготовил: иерей Алексий Овчинников
Это будет первый мой Великий пост. Для чего Церковь устанавливает подготовительные недели перед Великим постом?
“Четыредесятницей не пренебрегайте, она составляет подражание жительству Христа” – говорит священномученик Игнатий Богоносец.
Великий пост — это особенное время в жизни христианина, период духовного возрастания, покаяния и подготовки к Светлому Христову Воскресению. Однако Церковь заботится о том, чтобы верующие вошли в этот пост не внезапно, а постепенно. Именно для этого установлены подготовительные недели — особые богослужебные периоды, которые помогают верующим настроиться на грядущий пост и осознать его смысл.
Зачем нужна подготовка к посту?
Великий пост — это не просто воздержание от пищи, но, прежде всего, воздержание духовное. “Мы должны быть, по учению святых отцов, не телоубийцами, но страстоубийцами, то есть истреблять в себе страсти”- учит преподобный Макарий Оптинский.
Пост призван помочь человеку обновить свою душу, пересмотреть свою жизнь и приблизиться к Богу. Однако резкий переход к строгим ограничениям может стать слишком тяжелым, если к нему не готовиться заранее. Церковная традиция предлагает постепенное вхождение в пост через размышление над Евангельскими событиями и личное переосмысление своей жизни.
Подготовительные недели перед Великим постом подводят нас к важным духовным темам: покаянию, смирению, прощению, молитве и истинному богопочитанию. Каждая неделя раскрывает определенный аспект духовной жизни и помогает заглянуть в себя. В этот период верующие слышат евангельские чтения, которые побуждают задуматься о собственных поступках, отношении к ближним и внутреннем устроении.
Важно не только слушать слова Евангелия, но и применять их в жизни. Подготовительный период помогает постепенно настраиваться на изменение привычек, усиление молитвы, борьбу с греховными привязанностями и осознание своей зависимости от Бога.
Как подготовиться к Великому посту?
Духовное размышление – стоит чаще читать Евангелие и творения святых отцов, чтобы глубже понять смысл покаяния и исправления жизни;
Молитва – можно усилить молитвенное правило, добавить покаянные молитвы или чаще посещать богослужения;
Примирение с ближними – важно войти в пост с чистым сердцем, простив обиды и попросив прощения у других;
Воздержание в пище и привычках – постепенно сокращать количество скоромной пищи, чтобы телесно подготовиться к посту, а также задуматься о духовном посте – ограничении вредных привычек, умеренности в пользовании гаджетами, праздности и праздных развлечений;
Благотворительность – усиление добрых дел, помощь нуждающимся, милосердие и забота о ближних становятся важной частью духовной подготовки.
Заключение. Подготовительные недели — это не просто этап перед Великим постом, а время внутренней работы и духовного осознания. Они помогают не только плавно войти в пост, но и правильно его пройти, извлекая для души наибольшую пользу. Великий пост – это не цель, а средство на пути к Богу, и чем глубже мы поймем его смысл, тем радостнее встретим Светлое Христово Воскресение.
Подготовил: иерей Алексий Овчинников
