Кстати, исторические фестивали, подобные «Пути меча» – это лучшее, что делается сегодня на ниве политики сохранения исторической памяти.
Отличные экспозиции, где можно покрутить в руках клинки на любой вкус, посмотреться в полированную сталь шлемов-маковок, примерить шершавую кольчужную рубаху.
Все на своих местах: бродаксы, мушкеты, мечи-полуторники, рапиры, ламеллярные панцири – бери, хоть на зуб пробуй. Я, в целом, довольно равнодушен к железякам – автомобилям, мотоциклам, танкам, роботам и всему такому, но только не к холодняку былых эпох. Это у меня просто детский восторг вызывает. Жду не дождусь, когда можно будет на такое сына привести. Помимо этого там ещё всякие стилизованные под старину настолки, мастер-классы по каллиграфии, танцам, концерты фолк-групп.
Просто если раньше исторические фестивали сводились к Выборгу и Кореле, то теперь все это делается на главных городских площадках - в Севкабеле, в Экспофоруме.
В общем, это я к чему: рад, когда есть что хвалить.
Отличные экспозиции, где можно покрутить в руках клинки на любой вкус, посмотреться в полированную сталь шлемов-маковок, примерить шершавую кольчужную рубаху.
Все на своих местах: бродаксы, мушкеты, мечи-полуторники, рапиры, ламеллярные панцири – бери, хоть на зуб пробуй. Я, в целом, довольно равнодушен к железякам – автомобилям, мотоциклам, танкам, роботам и всему такому, но только не к холодняку былых эпох. Это у меня просто детский восторг вызывает. Жду не дождусь, когда можно будет на такое сына привести. Помимо этого там ещё всякие стилизованные под старину настолки, мастер-классы по каллиграфии, танцам, концерты фолк-групп.
Просто если раньше исторические фестивали сводились к Выборгу и Кореле, то теперь все это делается на главных городских площадках - в Севкабеле, в Экспофоруме.
В общем, это я к чему: рад, когда есть что хвалить.
Вчера вечером я шёл по Андреевскому бульвару у Василеостровской, и дорогу мне преградила девушка-кришнаитка. Начала она с неприкрытой лести:
– У вас вдумчивое, одухотворенное лицо, кажется, вы готовы принять истину!
Дальше стала выпаривать мне их идеологические книжки. Я говорю:
– Поддерживать вас рублем не стану, но если отдадите бесплатно – возьму.
Начался торг.
Тут из темноты появились двое парней и сходу такие:
– Брат, она тебя агитирует?! Ты хоть знаешь за что она агитирует?!
Потом повернувшись к девушке:
– Вот ты говоришь, что Кришна это истина, а чем докажешь, что он истина?
На несколько минут я стал пассивным созерцателем видимой брани за мою душу. Из разговора понял, что парни православные. В конце концов говорю:
– Ребят, да спокойнее, я и сам православный, не переживайте.
Старший из двоих тоном инспектора ГИБДД:
– А в таинствах участвуешь?
– Стараюсь.
– А, ну тогда всего доброго, будь осторожен.
И миссионерский патруль растворился в темноте.
Мы с кришнаиткой ещё чуть-чуть побеседовали, я таки забрал бесплатно книгу и пошёл к метро. Впечатление осталось странное, но зато будто в позднеантичной Александрии побывал, где богословские споры велись даже на базаре. Все лучше, чем еще недавнее безраздельное властвование уличных миссий от свидетелей Иеговы.
– У вас вдумчивое, одухотворенное лицо, кажется, вы готовы принять истину!
Дальше стала выпаривать мне их идеологические книжки. Я говорю:
– Поддерживать вас рублем не стану, но если отдадите бесплатно – возьму.
Начался торг.
Тут из темноты появились двое парней и сходу такие:
– Брат, она тебя агитирует?! Ты хоть знаешь за что она агитирует?!
Потом повернувшись к девушке:
– Вот ты говоришь, что Кришна это истина, а чем докажешь, что он истина?
На несколько минут я стал пассивным созерцателем видимой брани за мою душу. Из разговора понял, что парни православные. В конце концов говорю:
– Ребят, да спокойнее, я и сам православный, не переживайте.
Старший из двоих тоном инспектора ГИБДД:
– А в таинствах участвуешь?
– Стараюсь.
– А, ну тогда всего доброго, будь осторожен.
И миссионерский патруль растворился в темноте.
Мы с кришнаиткой ещё чуть-чуть побеседовали, я таки забрал бесплатно книгу и пошёл к метро. Впечатление осталось странное, но зато будто в позднеантичной Александрии побывал, где богословские споры велись даже на базаре. Все лучше, чем еще недавнее безраздельное властвование уличных миссий от свидетелей Иеговы.
Forwarded from WeHistory
Револьвер, принадлежавший писателю Джону Толкину
Находится в коллекции Северного имперского военного музея в Траффорде (Большой Манчестер)
С этим оружием писательподнимал рохиримов на бой с урукхаями в окопах Минас-Тирита проходил службу во время Первой мировой на Западном фронте, когда служил в звании второго лейтенанта в Ланкаширском фузилерском (стрелковом) полке и сохранил его после войны на память.
Оружие — стандартный револьвер Webley Mk V, находившийся на вооружении в британской армии того времени.
Находится в коллекции Северного имперского военного музея в Траффорде (Большой Манчестер)
С этим оружием писатель
Оружие — стандартный револьвер Webley Mk V, находившийся на вооружении в британской армии того времени.
Я, конечно, не умею работать с инфоповодами. В начале года вот «Прядь» номинировали на «Большую Книгу», а я об этом благополучно забыл. Впрочем, так как дальше номинации дело не пошло – и ладно.
Зато теперь роман можно заказать в Буквоеде. И в Читай-Городе, если удобно. Ну а если там дорого, то на Озоне сейчас в два раза дешевле.
Электронка также появилась на MTC-строках. А на Яндекс-Букмейте можно даже послушать в нейросетевой озвучке, которая безбожно путает ударения и плохо считывает интонации, но всё больше похожа на человека.
Такие дела.
P.S. Все прежние площадки тоже актуальны.
Зато теперь роман можно заказать в Буквоеде. И в Читай-Городе, если удобно. Ну а если там дорого, то на Озоне сейчас в два раза дешевле.
Электронка также появилась на MTC-строках. А на Яндекс-Букмейте можно даже послушать в нейросетевой озвучке, которая безбожно путает ударения и плохо считывает интонации, но всё больше похожа на человека.
Такие дела.
P.S. Все прежние площадки тоже актуальны.
Буквоед
Прядь (Масленников Владимир) - купить книгу в «Буквоед» по выгодной цене. (ISBN: 978-5-0060-1836-5)
Книга «Прядь» в интернет-магазине «Буквоед» - по выгодной цене! (ISBN: 978-5-0060-1836-5). Доставка по Санкт-Петербургу и во все регионы России. (7698682)
Forwarded from Быть
Сегодня своими рождественскими размышлениями делится Владимир, писатель и автор канала Талые Воды
Вы празднуете Рождество сейчас?
Да, это один из любимых праздников.
Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?
Соблюдаю Рождественский пост, с 28 ноября по 6 января. Есть пищевые ограничения, но более мягкие в сравнении с церковным уставом. Стараюсь больше читать Писание, чаще бывать на богослужении, и в целом внимательнее отношусь к своей духовной жизни. Пост всегда дополнительная мотивация в работе над собой.
По-хорошему, понимаю, что это должно быть нормой для жизни христианина вообще, но человеку свойственно чередовать периоды особой концентрации с периодами расслабления. Аскетическими подвигами не украшен.
В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?
Главное в Рождестве – это примирение Бога и человека. Восстановление разрушенной связи. Вочеловечение Бога очень вдохновляет, в этом есть благородство и простота одновременно. А ещё это праздник свободы от условностей мира – потому Бог приходит в мир и отказывается играть по его правилам с самого начала. А ещё это просто чудо, в котором вместе со Спасителем рождается и новый мир – единственный счастливый поворот в истории человечества.
Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?
Как-то раз жена подарила три коробки книг – это безусловно лучший подарок за всё время.
А празднование – я не могу выбрать что-то одно. Признак хорошего праздника – повторение того самого чувства год за годом. Поэтому с Рождеством у меня связано множество совершенно разных воспоминаний.
Хруст снежной корки под ботинками, когда идешь по темноте на раннюю литургию. Пахнущий елью храм, весёлые прихожане и священники на службе. Детское ожидание подарков с вечера. В ранней юности это и желанный после поста бургер с церковными друзьями.
Странный, но взаимодополняющий контраст, когда после службы с предпраздничными стихирами, знаменным пением и т.д. забредёшь вечером в ТЦ, а там царит масскультурный “X-mas”, с гирляндами и красными сантами – но и он тебя радует – уютно же.
Застолья с семьей. Рассказы Никифорова-Волгина. И много много чего ещё – из этого и появляется чувство Рождества в его возвышенных духовных аспектах и бытовых мелочах”
Вы празднуете Рождество сейчас?
Да, это один из любимых праздников.
Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?
Соблюдаю Рождественский пост, с 28 ноября по 6 января. Есть пищевые ограничения, но более мягкие в сравнении с церковным уставом. Стараюсь больше читать Писание, чаще бывать на богослужении, и в целом внимательнее отношусь к своей духовной жизни. Пост всегда дополнительная мотивация в работе над собой.
По-хорошему, понимаю, что это должно быть нормой для жизни христианина вообще, но человеку свойственно чередовать периоды особой концентрации с периодами расслабления. Аскетическими подвигами не украшен.
В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?
Главное в Рождестве – это примирение Бога и человека. Восстановление разрушенной связи. Вочеловечение Бога очень вдохновляет, в этом есть благородство и простота одновременно. А ещё это праздник свободы от условностей мира – потому Бог приходит в мир и отказывается играть по его правилам с самого начала. А ещё это просто чудо, в котором вместе со Спасителем рождается и новый мир – единственный счастливый поворот в истории человечества.
Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?
Как-то раз жена подарила три коробки книг – это безусловно лучший подарок за всё время.
А празднование – я не могу выбрать что-то одно. Признак хорошего праздника – повторение того самого чувства год за годом. Поэтому с Рождеством у меня связано множество совершенно разных воспоминаний.
Хруст снежной корки под ботинками, когда идешь по темноте на раннюю литургию. Пахнущий елью храм, весёлые прихожане и священники на службе. Детское ожидание подарков с вечера. В ранней юности это и желанный после поста бургер с церковными друзьями.
Странный, но взаимодополняющий контраст, когда после службы с предпраздничными стихирами, знаменным пением и т.д. забредёшь вечером в ТЦ, а там царит масскультурный “X-mas”, с гирляндами и красными сантами – но и он тебя радует – уютно же.
Застолья с семьей. Рассказы Никифорова-Волгина. И много много чего ещё – из этого и появляется чувство Рождества в его возвышенных духовных аспектах и бытовых мелочах”
Telegram
Талые воды
«Все испытывайте, хорошего держитесь»– 1 Фесс. 5:21
Консервативные заметки о прекрасном, отвратительном и политическом
Связь с автором https://www.group-telegram.com/melt_water
Консервативные заметки о прекрасном, отвратительном и политическом
Связь с автором https://www.group-telegram.com/melt_water
Читал сыну книгу про динозавров, а потом другую, про русских богатырей.
Он вынес вердикт:
Эх, жаль, что динозавры и богатыри вымерли.
Уверил его, что богатыри ещё остались точно.
Он вынес вердикт:
Эх, жаль, что динозавры и богатыри вымерли.
Уверил его, что богатыри ещё остались точно.
Forwarded from Минутная История
🇸🇾 Христианская Сирия, которую мы можем потерять
Именно на этой земле возникли первые христианские монастыри и общины, а также само слово «христианин» — да, да, именно в сирийском городе Антиохия последователи Христа впервые стали называть себя христианами.
Антиохия, основанная в IV веке до нашей эры Селевком I, одним из полководцев Александра Македонского, стала одним из важнейших центров Римской и Византийской империй. Она превратилась в крупнейший город христианского Востока и родину таких личностей, как апостол Лука и святитель Иоанн Златоуст. К сожалению, город был уничтожен мамлюками 750 лет назад, и на его месте сейчас располагается турецкое поселение Антакья.
Помимо того, что Сирия стала колыбелью христианства, она была домом для нескольких десятков святых, которые почитаются во всем мире. И, хотя сейчас трудно поверить, когда-то давно, как и в Ливане, местная христианская община представляла из себя серьезную силу — даже в 2010 году в Сирии проживало еще более двух миллионов христиан, что составляло примерно 10% населения страны. Из них половина — православные, другие — католики и протестанты.
Ныне значительная часть христиан стали беженцами, оставшихся ждет неизвестность, учитывая недавние события. Сотни храмов разрушены.
К этому случаю кратко расскажем о некоторых древних христианских святынях, которые пока еще там стоят.
С первого века христиане, преследуемые римскими властями, укрывались в пещерах Каламунских гор, где начали строить церкви и монастыри, даже после того как гонения закончились.
— Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в горном поселении Сайеднае, основанный в VI веке императором Юстинианом, является одним из самых древних, сохранившихся и известных таких строений. Он считается вторым по значимости местом православного паломничества на Ближнем Востоке после Храма Гроба Господня в Иерусалиме и хранит ряд древнейших артефактов.
Он уже подвергался бомбардировкам за последние десятилетие.
— Неподалеку, на самой высокой точке хребта Каламун (2100 метров над уровнем моря), есть монастырь Дейр Шерубим, что именуются у местных Домом ангелов. Первые строения обители появились во II веке при императоре Константине.
Основной храмовый комплекс был восстановлен в 80-е годы прошлого века, однако в 2014 году он также понtс значительные повреждения. В последние годы, из-за угрозы со стороны радикальных группировок, в монастыре проживало лишь пару монахов. Почти сорокаметровая статуя Христа — современное произведение российского скульптора Александра Рукавишникова.
— Монастырь святого Георгия, расположенный в районе Тал-Калах (в 65 километрах от Хомса), был построен в VI веке. В нем сохранилась часовня, возраст которой составляет 900 лет.
Интересно, что в этом месте также находится грамота халифа Омара, который правил в период с 634 по 644 год и пользуется большим уважением среди мусульман. Этот документ обеспечивал защиту обители и освобождал ее от налогов. В те времена христиане в этом регионе находились под особым покровительством мусульманских элит.
— Примечателен и городок Маалюля (с арамейского как «вход»), где большая часть населения до сих пор говорит на арамейском языке, на котором проповедовал Христос.
Здесь находится женский монастырь святой Феклы — первой христианской святой. Комплекс IV века находится возле пещеры где она жила.
— В завершение хочется упомянуть церковь Георгия Победоносца в Эзре 515 года постройки, которая является предшественницей и малой копией собора Святой Софии вКонстантинополе Стамбуле.
По одной из версий, в этом храме был похоронен Георгий Победоносец, но в 1194 году Ричард Львиное Сердце якобы увез святые мощи в Рим.
#горатекста
Минутная История
Именно на этой земле возникли первые христианские монастыри и общины, а также само слово «христианин» — да, да, именно в сирийском городе Антиохия последователи Христа впервые стали называть себя христианами.
Антиохия, основанная в IV веке до нашей эры Селевком I, одним из полководцев Александра Македонского, стала одним из важнейших центров Римской и Византийской империй. Она превратилась в крупнейший город христианского Востока и родину таких личностей, как апостол Лука и святитель Иоанн Златоуст. К сожалению, город был уничтожен мамлюками 750 лет назад, и на его месте сейчас располагается турецкое поселение Антакья.
Помимо того, что Сирия стала колыбелью христианства, она была домом для нескольких десятков святых, которые почитаются во всем мире. И, хотя сейчас трудно поверить, когда-то давно, как и в Ливане, местная христианская община представляла из себя серьезную силу — даже в 2010 году в Сирии проживало еще более двух миллионов христиан, что составляло примерно 10% населения страны. Из них половина — православные, другие — католики и протестанты.
Ныне значительная часть христиан стали беженцами, оставшихся ждет неизвестность, учитывая недавние события. Сотни храмов разрушены.
К этому случаю кратко расскажем о некоторых древних христианских святынях, которые пока еще там стоят.
С первого века христиане, преследуемые римскими властями, укрывались в пещерах Каламунских гор, где начали строить церкви и монастыри, даже после того как гонения закончились.
— Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в горном поселении Сайеднае, основанный в VI веке императором Юстинианом, является одним из самых древних, сохранившихся и известных таких строений. Он считается вторым по значимости местом православного паломничества на Ближнем Востоке после Храма Гроба Господня в Иерусалиме и хранит ряд древнейших артефактов.
Он уже подвергался бомбардировкам за последние десятилетие.
— Неподалеку, на самой высокой точке хребта Каламун (2100 метров над уровнем моря), есть монастырь Дейр Шерубим, что именуются у местных Домом ангелов. Первые строения обители появились во II веке при императоре Константине.
Основной храмовый комплекс был восстановлен в 80-е годы прошлого века, однако в 2014 году он также понtс значительные повреждения. В последние годы, из-за угрозы со стороны радикальных группировок, в монастыре проживало лишь пару монахов. Почти сорокаметровая статуя Христа — современное произведение российского скульптора Александра Рукавишникова.
— Монастырь святого Георгия, расположенный в районе Тал-Калах (в 65 километрах от Хомса), был построен в VI веке. В нем сохранилась часовня, возраст которой составляет 900 лет.
Интересно, что в этом месте также находится грамота халифа Омара, который правил в период с 634 по 644 год и пользуется большим уважением среди мусульман. Этот документ обеспечивал защиту обители и освобождал ее от налогов. В те времена христиане в этом регионе находились под особым покровительством мусульманских элит.
— Примечателен и городок Маалюля (с арамейского как «вход»), где большая часть населения до сих пор говорит на арамейском языке, на котором проповедовал Христос.
Здесь находится женский монастырь святой Феклы — первой христианской святой. Комплекс IV века находится возле пещеры где она жила.
— В завершение хочется упомянуть церковь Георгия Победоносца в Эзре 515 года постройки, которая является предшественницей и малой копией собора Святой Софии в
По одной из версий, в этом храме был похоронен Георгий Победоносец, но в 1194 году Ричард Львиное Сердце якобы увез святые мощи в Рим.
#горатекста
Минутная История
Отношения человечества с прогрессом слегка напоминают знаменитое фольклорное «право неожиданности».
Напомню, это когда герой в обмен на какое-либо благо для себя здесь и сейчас соглашается отдать то, «что имеет, и о чем не знает». В моменте кажется, что ничего ценного за этим скрываться не может – собственные богатства тебе известны, но ко времени платежа открывается нечто новое – например (чаще всего) неожиданная беременность супруги героя. И так платой оказывается ребенок.
Несколько отличный, но схожий сюжет есть и Ветхом Завете, когда судья Иеффай в обмен на победу над врагом обещает принести во всесожжение Богу, первое, что встретит у ворот дома. И его вышла встречать собственная дочь.
Ну а в современной массовой культуре о праве неожиданности знают благодаря пану Сапковскому и принцессе Цирилле из Цинтры.
Так вот, в пользу прогресса мы (и наши предшественники) постоянно жертвуем то, что имеем, но о чём ещё не знаем. Как будто никогда не придётся расплачиваться. Да, герои сказок часто спасают такой сделкой свою жизнь, другое дело, согласились ли бы они на это, знай сразу, чего придётся лишиться.
Напомню, это когда герой в обмен на какое-либо благо для себя здесь и сейчас соглашается отдать то, «что имеет, и о чем не знает». В моменте кажется, что ничего ценного за этим скрываться не может – собственные богатства тебе известны, но ко времени платежа открывается нечто новое – например (чаще всего) неожиданная беременность супруги героя. И так платой оказывается ребенок.
Несколько отличный, но схожий сюжет есть и Ветхом Завете, когда судья Иеффай в обмен на победу над врагом обещает принести во всесожжение Богу, первое, что встретит у ворот дома. И его вышла встречать собственная дочь.
Ну а в современной массовой культуре о праве неожиданности знают благодаря пану Сапковскому и принцессе Цирилле из Цинтры.
Так вот, в пользу прогресса мы (и наши предшественники) постоянно жертвуем то, что имеем, но о чём ещё не знаем. Как будто никогда не придётся расплачиваться. Да, герои сказок часто спасают такой сделкой свою жизнь, другое дело, согласились ли бы они на это, знай сразу, чего придётся лишиться.
Мои политические предпочтения обосновываются главным образом эстетически. Иногда ещё этически, но от утилитаристских дискуссий об эффективности обычно клонит в сон.
Да и у всех на самом деле так. Можно говорить об эффективности отдельных средств и методов, но более общие, рамочные политические предпочтения зиждутся не на рациональных основаниях. Просто не все готовы это признать.
Я вот, к примеру, монархист по эстетическим причинам. И речь даже не о церемониале и символизме, хотя и они мне нравятся. Просто мне эстетически близка идея личной верности монарху. В ней есть что-то глубоко человеческое. Это преданность эксклюзивной истине, без нелепых попыток утверждать, что избрать хорошего правителя проще, чем родить и воспитать.
И да, идеальная монархия, на мой взгляд, превосходит идеальную республику. Однако в мире нет идеальных вещей. И реальные монархии очень разные, также как и реальные республики. Успехи и поражения одних и других зависят от множества причин. Тут тысячу раз были правы древние, когда делили режимы на правильные и неправильные, невзирая, правит один или многие.
Люди ломают копья и до хрипоты спорят о вещах, которые на деле они выбрали иррационально. И уже сверху на эту иррациональную вкусовщину они наслаивают рациональные аргументы.
Поэтому и изменить что-то можно лишь повлияв на вкусы людей, а не убедив их, умно разложив по полочкам.
Да и у всех на самом деле так. Можно говорить об эффективности отдельных средств и методов, но более общие, рамочные политические предпочтения зиждутся не на рациональных основаниях. Просто не все готовы это признать.
Я вот, к примеру, монархист по эстетическим причинам. И речь даже не о церемониале и символизме, хотя и они мне нравятся. Просто мне эстетически близка идея личной верности монарху. В ней есть что-то глубоко человеческое. Это преданность эксклюзивной истине, без нелепых попыток утверждать, что избрать хорошего правителя проще, чем родить и воспитать.
И да, идеальная монархия, на мой взгляд, превосходит идеальную республику. Однако в мире нет идеальных вещей. И реальные монархии очень разные, также как и реальные республики. Успехи и поражения одних и других зависят от множества причин. Тут тысячу раз были правы древние, когда делили режимы на правильные и неправильные, невзирая, правит один или многие.
Люди ломают копья и до хрипоты спорят о вещах, которые на деле они выбрали иррационально. И уже сверху на эту иррациональную вкусовщину они наслаивают рациональные аргументы.
Поэтому и изменить что-то можно лишь повлияв на вкусы людей, а не убедив их, умно разложив по полочкам.
Telegram
Талые воды
Чем пристальнее наблюдаешь за политикой, современной, недавнего прошлого, да и в целом. Тем больше приходишь к выводу, что привычка древних делить политические режимы на правильные и неправильные - самая адекватная и реалистичная оценка политического в истории.…
Взял с полки «Лавр» Водолазкина и открыл наугад. Попалась цитата отлично описывающая современного обывателя, хотя, казалось бы, она про позднесредневекового поляка. Обычная вневременность автора.
Дорога стала шире, и с ними поравнялся купец Владислав.
Я слышал, как вы говорили о смерти, сказал купец. Вы, русские, очень любите говорить о смерти. И это отвлекает вас от устройства жизни.
Амброджо пожал плечами.
А разве в Польше не умирают, спросил Арсений.
Купец Владислав почесал в затылке. Лицо его выражало сомнение.
Умирают, конечно, но всё реже и реже.
В последней фразе вся современность. Во всей её комичности.
Когда-то я писал, что «Лавр» – лучшее фэнтези ХХI века. Спустя два года готов вновь эти слова подтвердить. Возможно даже смелее сказать готов: это моя любимая книга, из написанных в XXI веке.
Дорога стала шире, и с ними поравнялся купец Владислав.
Я слышал, как вы говорили о смерти, сказал купец. Вы, русские, очень любите говорить о смерти. И это отвлекает вас от устройства жизни.
Амброджо пожал плечами.
А разве в Польше не умирают, спросил Арсений.
Купец Владислав почесал в затылке. Лицо его выражало сомнение.
Умирают, конечно, но всё реже и реже.
В последней фразе вся современность. Во всей её комичности.
Когда-то я писал, что «Лавр» – лучшее фэнтези ХХI века. Спустя два года готов вновь эти слова подтвердить. Возможно даже смелее сказать готов: это моя любимая книга, из написанных в XXI веке.
Telegram
Талые воды
Кстати, лучшая книга в жанре фэнтези на русском языке - это «Лавр» Евгения Водолазкина.
Сам автор вряд ли согласится с таким определением, как-то раз на публичной встрече я спросил его об этом, он тогда с обычной ироничной деликатностью съехал, мол, любая…
Сам автор вряд ли согласится с таким определением, как-то раз на публичной встрече я спросил его об этом, он тогда с обычной ироничной деликатностью съехал, мол, любая…
Если вы давно хотели разобраться в истории Армении и не знали с чего начать, то вот вам отличный выпуск от Минутной Истории. Для старта самое то.
Если душнить и придираться: на монтаже вместо дорогой моему сердцу церкви св. Екатерины на Невском 42 воткнули католический собор св. Екатерины (пускай тоже очень красивый). Но между ними всего пара сотен метров, так что простим москвичам эту оплошность.
(Кстати, в этом католическом соборе покоится прах фельдмаршала Моро, того самого, который бился со Суворовым, а потом окольными путями оказался на русской службе и, как следствие, похоронен на одной с Александром Васильевичем улице. Сюжет сам по себе достойный выпуска.)
Ну и в конце сказали, что вопрос утверждения российским императором армянских католикосов носил формальный характер. Это не совсем так. Дело в том, что в тот период в ААЦ за влияние боролись несколько католикосатов, Эчмиадзинский лишь один из них, другие же находились на территории Османской Империи. Царская администрация была заинтересована в доминировании Эчмиадзина, и в российском подданстве католикоса, потому что это использовалось и для влияния на мировую армянскую диаспору, и как аргумент в актуальном тогда Восточном вопросе. Ввиду того, выборы армянского каталикоса со тщанием курировались и по линии Синода, и по линии Министерства иностранных дел. А вмешиваться в них начали ещё в конце XVIII века, то есть до вхождения Восточной Армении в состав России. У Пола Верта есть хорошая статья по теме.
В остальном выпуск отличный, всем рекомендую. И да, отдельный разговор по армянскому вопросу в ХХ веке нужен. А по Кавказской Албании тем более.
Если душнить и придираться: на монтаже вместо дорогой моему сердцу церкви св. Екатерины на Невском 42 воткнули католический собор св. Екатерины (пускай тоже очень красивый). Но между ними всего пара сотен метров, так что простим москвичам эту оплошность.
(Кстати, в этом католическом соборе покоится прах фельдмаршала Моро, того самого, который бился со Суворовым, а потом окольными путями оказался на русской службе и, как следствие, похоронен на одной с Александром Васильевичем улице. Сюжет сам по себе достойный выпуска.)
Ну и в конце сказали, что вопрос утверждения российским императором армянских католикосов носил формальный характер. Это не совсем так. Дело в том, что в тот период в ААЦ за влияние боролись несколько католикосатов, Эчмиадзинский лишь один из них, другие же находились на территории Османской Империи. Царская администрация была заинтересована в доминировании Эчмиадзина, и в российском подданстве католикоса, потому что это использовалось и для влияния на мировую армянскую диаспору, и как аргумент в актуальном тогда Восточном вопросе. Ввиду того, выборы армянского каталикоса со тщанием курировались и по линии Синода, и по линии Министерства иностранных дел. А вмешиваться в них начали ещё в конце XVIII века, то есть до вхождения Восточной Армении в состав России. У Пола Верта есть хорошая статья по теме.
В остальном выпуск отличный, всем рекомендую. И да, отдельный разговор по армянскому вопросу в ХХ веке нужен. А по Кавказской Албании тем более.
Telegram
Минутная История
🇦🇲 Армения — страна чудес. Уроки истории
Наш выпуск о том, откуда пошла армянская земля. Существует гипотеза, что Армения — наследница Урарту, древнего и могущественного государства древности. Есть и другие теории. Одно точно: древняя армянская история содержит…
Наш выпуск о том, откуда пошла армянская земля. Существует гипотеза, что Армения — наследница Урарту, древнего и могущественного государства древности. Есть и другие теории. Одно точно: древняя армянская история содержит…