Академия Цзися

Как Маркс не встретил Конфуция, часть 6

На аристократическом идеале Конфуция и его сопоставлении с платоновским надо остановиться отдельно т.к. момент это важный.

Часто говорится что термин аристократия в исходном смысле подразумевал власть лучших (это дословный перевод), при этом упускается что άριστος означает не только лучший но и благородный (т.е. знатного происхождения). Аристократия – это в конечном счёте всегда власть потомственной знати, и даже Платон, хотя явно этого не артикулирует, вполне прозрачно подразумевает.

Та же самая ошибка совершается при аналезе конфуцианского идеала благородного мужа (цзюньцзы): часто это понятие воспринимают исключительно как нравственную категорию, при этом игнорируя тот факт что 君子 дословно означает потомка знатного рода.

Весь пафос конфуцианского учения, при всём его безусловном универсалистском потенциале, был всё-таки исходно обращён именно к знатному сословию.

Более того, именно в этой среде оно и закрепилось, т.к. высшие слои китайского общества увидели в нём подходящее идеологическое обоснование для укрепления своего положения.

https://www.group-telegram.com/akademia_space/1112

Telegram

Ακαδημία

Небольшое терминологическое отступление, не относящееся напрямую к основной теме цикла, однако сделать его стоит чтобы избавиться от некоторых устоявшихся но вероятно неверных представлений.

По-видимому история возникновения термина ἀριστοκρατία никогда…

www.group-telegram.com/us/jixia_academy.com/49

914 viewsedited  Jan 16, 2024 at 11:56

Как Маркс не встретил Конфуция, часть 6

На аристократическом идеале Конфуция и его сопоставлении с платоновским надо остановиться отдельно т.к. момент это важный.

Часто говорится что термин аристократия в исходном смысле подразумевал власть лучших (это дословный перевод), при этом упускается что άριστος означает не только лучший но и благородный (т.е. знатного происхождения). Аристократия – это в конечном счёте всегда власть потомственной знати, и даже Платон, хотя явно этого не артикулирует, вполне прозрачно подразумевает.

Та же самая ошибка совершается при аналезе конфуцианского идеала благородного мужа (цзюньцзы): часто это понятие воспринимают исключительно как нравственную категорию, при этом игнорируя тот факт что 君子 дословно означает потомка знатного рода.

Весь пафос конфуцианского учения, при всём его безусловном универсалистском потенциале, был всё-таки исходно обращён именно к знатному сословию.

Более того, именно в этой среде оно и закрепилось, т.к. высшие слои китайского общества увидели в нём подходящее идеологическое обоснование для укрепления своего положения.

https://www.group-telegram.com/akademia_space/1112

BY Академия Цзися