Асклепион

Вопрос жизни и смерти.

Перед разговором о бессмертии и, шире, продлении жизни, сначала нужно обсудить философию жизни и смерти. Что мы можем считать живым? Человек в вегетативном состоянии, который питается через трубку и дышит с помощью ИВЛ, — он жив или нет? Как мы помним, с позиции биологии живо всё, что имеет клеточное строение. Так что с этой точки зрения он вполне себе жив, живее всех живых. Но с точки зрения большинства людей такое состояние сложно назвать жизнью. Какая жизнь нас устроит? На каком жизненном этапе нужно "консервироваться"? Больше всего энергии у подростков, но качество мышления выше у взрослых людей. Предположим, что мы выбрали возраст 30 лет и с этого момента процесс старения остановился. Тут возникает другая проблема. Как мы помним, наши клетки постоянно обновляются. Например, клетки кожи обновляются примерно через месяц. То есть ваша кожа — это уже не та кожа, что была на вас месяц назад. Существует известный парадокс корабля Тесея: Тесей постоянно ремонтировал свой корабль, и в какой-то момент в нём не осталось ничего оригинального от старого корабля. Возникает вопрос — тот ли это корабль?

Предположим, что 30-летний человек прожил 1000 лет, за это время все его клетки полностью обновились, включая нейроны, а память о прошлой жизни осталась в лучшем случае фрагментами. Тот ли это человек? С такой позиции получается, что смерти как таковой и нет. Человек, который начинал читать этот текст, имел одну конфигурацию гормонов и нервных импульсов, а заканчивает чтение уже в другой конфигурации. Мы "умерли" и даже не заметили этого, ведь жизнь — это существование в опыте, а смерть — вне опыта. То есть смерть нас вообще не касается, это не то, о чём мы должны думать, так как в жизни смерти нет, а в смерти нет и нас, и, значит, нет опыта. Мы даже не можем представить себе небытие, потому что осмысливая ее через призму опыта, мы наделяем ее субъектностью, из-за чего небытие перестает быть небытием. Поэтому бессмертие также теряет смысл, если подразумевает только бессмертие тела, которое, скорее всего, уже будет достигнуто в ближайшие несколько сотен лет. А вот продление активной жизни нашего тела — это более насущная задача. О научных аспектах этого мы поговорим в следующий раз.

www.group-telegram.com/jp/AesMd.com/127

2.0K viewsNov 6, 2024 at 15:32

Вопрос жизни и смерти.

Перед разговором о бессмертии и, шире, продлении жизни, сначала нужно обсудить философию жизни и смерти. Что мы можем считать живым? Человек в вегетативном состоянии, который питается через трубку и дышит с помощью ИВЛ, — он жив или нет? Как мы помним, с позиции биологии живо всё, что имеет клеточное строение. Так что с этой точки зрения он вполне себе жив, живее всех живых. Но с точки зрения большинства людей такое состояние сложно назвать жизнью. Какая жизнь нас устроит? На каком жизненном этапе нужно "консервироваться"? Больше всего энергии у подростков, но качество мышления выше у взрослых людей. Предположим, что мы выбрали возраст 30 лет и с этого момента процесс старения остановился. Тут возникает другая проблема. Как мы помним, наши клетки постоянно обновляются. Например, клетки кожи обновляются примерно через месяц. То есть ваша кожа — это уже не та кожа, что была на вас месяц назад. Существует известный парадокс корабля Тесея: Тесей постоянно ремонтировал свой корабль, и в какой-то момент в нём не осталось ничего оригинального от старого корабля. Возникает вопрос — тот ли это корабль?

Предположим, что 30-летний человек прожил 1000 лет, за это время все его клетки полностью обновились, включая нейроны, а память о прошлой жизни осталась в лучшем случае фрагментами. Тот ли это человек? С такой позиции получается, что смерти как таковой и нет. Человек, который начинал читать этот текст, имел одну конфигурацию гормонов и нервных импульсов, а заканчивает чтение уже в другой конфигурации. Мы "умерли" и даже не заметили этого, ведь жизнь — это существование в опыте, а смерть — вне опыта. То есть смерть нас вообще не касается, это не то, о чём мы должны думать, так как в жизни смерти нет, а в смерти нет и нас, и, значит, нет опыта. Мы даже не можем представить себе небытие, потому что осмысливая ее через призму опыта, мы наделяем ее субъектностью, из-за чего небытие перестает быть небытием. Поэтому бессмертие также теряет смысл, если подразумевает только бессмертие тела, которое, скорее всего, уже будет достигнуто в ближайшие несколько сотен лет. А вот продление активной жизни нашего тела — это более насущная задача. О научных аспектах этого мы поговорим в следующий раз.

BY Асклепион