Трезвый политолог

Forwarded from #Шалимовправ

В Телеграме «как-то вот так», ребята. Давайте поговорим

Ситуация с админом телеграм-канала «Как-то вот так» Анатолием Спириным для меня, кроме сочувствия и поддержки коллеги, оказавшегося в тяжелой ситуации, актуализирует следующие вопросы:

О сфере

Телеграм-публицистика сформировалась как самоорганизующаяся сущность. Это пред-гильдия. Здесь поощряется плюрализм мнений, а не какая-то одна твердолобая позиция.

Авторы приходят в Телеграм для участия в дискурсе. Именно этот дискурс является ключевым отличием от других площадок.

В Фейсбуке (который теперь экстремистская организация) не удалось его сформировать из-за эффекта барокамеры, создающегося за счет алгоритмической ленты и приводящего к поляризации мнений (кстати, это и есть самое экстремистское не только в Фейсбуке, но и во всех соцсетях, внедривших такой тип ленты).

Вконтакте долго дорастал по возрасту и уровню социализации аудитории, а когда дорос, то в нем уже сеть публичных сообществ (пабликов) поглотила информационное пространство, подавив блогерство.

В Одноклассниках накопилась аудитория, ценности которой из несвободного общества, поэтому дискуссии здесь не приживались.

В Твиттере есть треды как формат обсуждения, но эта сеть стала очень нишевой, субкультурной (возможно он как раз своим запретным статусом был детерминирован).

Ютуб и по формату (вещание), и по алгоритму – не про дискуссии.

Лет 15 назад Живой Журнал выполнял функции организации общероссийского Форума, но его убили перечисленные выше соцсети из-за технологического превосходства и изрядной доли упрощения, которые привели к масштабной массовизации.

Таким образом, дискурс в Телеграм – уникальное для России явление. Его бы в Красную книгу и беречь.

Что, собственно, произошло?

В новообразовавшуюся сферу пришли силовики. И стали арестовывать авторов за общепринятые в среде форматы, трактуя их как противозаконные. В данный момент это коснулось, прежде всего, такого явления как «блок на негатив». Оно пришло в Телеграм из медиасферы – газеты, интернет-издания, телекомпании направо-налево торгуют блоками на негатив лет 30.

Лично мне «блок на негатив» всегда казался чем-то неэтичным, потому что деньги берутся в таком случае не за то, что ты сделал, а за бездействие. То есть предполагается, что какая-то организация или человек делает что-то плохое, а ты берешь деньги за замалчивание проблемы. Например, когда ко мне обращались представители корпораций с просьбой пересмотреть некорректные моменты в опубликованных текстах, после фактчеккинга я без всяких дополнительных условий их корректировал. Да, это дело личного выбора.

Но известные случаи возбуждения уголовных дел спорны по своей сути: судя по показаниям сторон в самом опубликовании каких-то сведений не было злого умысла, а убирались публикации после давления корпораций и их представителей.

Почему телеграм-сообщество защищает Анатолия Спирина?

Если сможем отстоять товарища, то превратимся в крепкую ячейку гражданского общества. В нынешней ситуации это очень ценно.

Не сможем вернуть коллегу, то рискуем потерять самое ценное – свободу слова, свободу совести и гражданский пафос, который привел к кристаллизации дискурса в Телеграм. Тогда потеряем свою площадку и это явление. Это уже происходило в нашей стране много раз, и понятны дальнейшие последствия.

О правилах телеграм-сообщества

Неслучайно Спирин в своем обращении из СИЗО ставит вопросы о профессиональной этике телеграм-сообщества. Он обозначает принципы, которыми сам руководствовался:

1. Последовательная патриотическая позиция без “заигрывания” с несистемными, деструктивными силами.
2. Позиция беспристрастного эксперта и аналитика.
3. Сохранение публичности и открытости.

Лично мне эти тезисы очень близки. Они требуют обсуждения, доработки в качестве принятого гильдией этического кодекса. А дальше надо выходить на государство: «в Телеграме «как-то вот так», ребята. Давайте поговорим». Договариваться о том, что такое хорошо и что такое плохо, а уже потом государству наказывать тех, кто выступает против этих норм.

www.group-telegram.com/jp/Drunkenpolitolog.com/5025

3.1K viewsDec 23, 2022 at 10:43

В Телеграме «как-то вот так», ребята. Давайте поговорим

Ситуация с админом телеграм-канала «Как-то вот так» Анатолием Спириным для меня, кроме сочувствия и поддержки коллеги, оказавшегося в тяжелой ситуации, актуализирует следующие вопросы:

О сфере

Телеграм-публицистика сформировалась как самоорганизующаяся сущность. Это пред-гильдия. Здесь поощряется плюрализм мнений, а не какая-то одна твердолобая позиция.

Авторы приходят в Телеграм для участия в дискурсе. Именно этот дискурс является ключевым отличием от других площадок.

В Фейсбуке (который теперь экстремистская организация) не удалось его сформировать из-за эффекта барокамеры, создающегося за счет алгоритмической ленты и приводящего к поляризации мнений (кстати, это и есть самое экстремистское не только в Фейсбуке, но и во всех соцсетях, внедривших такой тип ленты).

Вконтакте долго дорастал по возрасту и уровню социализации аудитории, а когда дорос, то в нем уже сеть публичных сообществ (пабликов) поглотила информационное пространство, подавив блогерство.

В Одноклассниках накопилась аудитория, ценности которой из несвободного общества, поэтому дискуссии здесь не приживались.

В Твиттере есть треды как формат обсуждения, но эта сеть стала очень нишевой, субкультурной (возможно он как раз своим запретным статусом был детерминирован).

Ютуб и по формату (вещание), и по алгоритму – не про дискуссии.

Лет 15 назад Живой Журнал выполнял функции организации общероссийского Форума, но его убили перечисленные выше соцсети из-за технологического превосходства и изрядной доли упрощения, которые привели к масштабной массовизации.

Таким образом, дискурс в Телеграм – уникальное для России явление. Его бы в Красную книгу и беречь.

Что, собственно, произошло?

В новообразовавшуюся сферу пришли силовики. И стали арестовывать авторов за общепринятые в среде форматы, трактуя их как противозаконные. В данный момент это коснулось, прежде всего, такого явления как «блок на негатив». Оно пришло в Телеграм из медиасферы – газеты, интернет-издания, телекомпании направо-налево торгуют блоками на негатив лет 30.

Лично мне «блок на негатив» всегда казался чем-то неэтичным, потому что деньги берутся в таком случае не за то, что ты сделал, а за бездействие. То есть предполагается, что какая-то организация или человек делает что-то плохое, а ты берешь деньги за замалчивание проблемы. Например, когда ко мне обращались представители корпораций с просьбой пересмотреть некорректные моменты в опубликованных текстах, после фактчеккинга я без всяких дополнительных условий их корректировал. Да, это дело личного выбора.

Но известные случаи возбуждения уголовных дел спорны по своей сути: судя по показаниям сторон в самом опубликовании каких-то сведений не было злого умысла, а убирались публикации после давления корпораций и их представителей.

Почему телеграм-сообщество защищает Анатолия Спирина?

Если сможем отстоять товарища, то превратимся в крепкую ячейку гражданского общества. В нынешней ситуации это очень ценно.

Не сможем вернуть коллегу, то рискуем потерять самое ценное – свободу слова, свободу совести и гражданский пафос, который привел к кристаллизации дискурса в Телеграм. Тогда потеряем свою площадку и это явление. Это уже происходило в нашей стране много раз, и понятны дальнейшие последствия.

О правилах телеграм-сообщества

Неслучайно Спирин в своем обращении из СИЗО ставит вопросы о профессиональной этике телеграм-сообщества. Он обозначает принципы, которыми сам руководствовался:

1. Последовательная патриотическая позиция без “заигрывания” с несистемными, деструктивными силами.
2. Позиция беспристрастного эксперта и аналитика.
3. Сохранение публичности и открытости.

Лично мне эти тезисы очень близки. Они требуют обсуждения, доработки в качестве принятого гильдией этического кодекса. А дальше надо выходить на государство: «в Телеграме «как-то вот так», ребята. Давайте поговорим». Договариваться о том, что такое хорошо и что такое плохо, а уже потом государству наказывать тех, кто выступает против этих норм.

BY Трезвый политолог