ДивоІндія

Дві помітні американські леді південноіндійського походження – Камала Гарріс, кандидатка в президентки США та Уша Венс, дружина кандидата у віцепрезиденти від Республіканської партії Джей. Ді. Венса дають привід поговорити про хвилі міграції з Південної Азії в США. 

Покоління батьків цих леді – це високоосвічені, висококастові мігранти, які їхали в Америку для кар’єри та професійної реалізації, адже каста давала їм можливість отримати найкращу вищу освіту в Індії. Цілеспрямована політика Неру з розбудови індійських технологічних інститутів (IIT) відкривала перед вершками соціальної ієрархії в Індії можливості легальної міграції в США після завершення освіти. Штати з 1965 року переглянули свій ізоляціонізм і відкрили двері для професійних мігрантів. Мати Камали, Ш’ямала Гопалан, закінчила Делійський університет, а батько Уші, Кріш Чілукурі, закінчив той самий IIT. Мати Уші була біологом.

Попередня хвиля міграції, яка почалася в XIX – на поч. XX ст., складалася переважно з низькокастових або поза кастових трудових мігрантів, які не могли знайти роботи в колоніальній Індії й сідали на пароплави до Америки, щоб працювати в портах та на деревообробних й сільськогосподарських підприємствах. Високо кастові індійці тоді ще зрідка наважувалися перетинати «кала пані», "чорні води океану", бо це було для них релігійною забороною й загрожувало ритуальним забрудненням. Звісно ж перші індійські мігранти ставали жертвами расистських упереджень і дискримінації, такої ж, якої тоді зазнавали афроамериканці. Цікаво, що представники другої, кваліфікованої хвилі, так само відчували на собі дискримінацію, тому часто приєднувалися до рухів за права чорних. Мати Камали не була винятком й частково через це вийшла за чорного ямайця.

Та попри спільну проблему дискримінації та відчуження, яку всі мігранти відчували в Америці, навіть якщо індійці «виїжджали» з касти, каста не виїжджала з них. «Професійна міграція» після 1965 р. створила ізольовану групу «зразкової меншини», яка могла претендувати на робочі місця білих і протиставляла себе низькокастовим і низькозабезпеченим трудовим мігрантам.

Джерело

Harper's BAZAAR

What Does Caste Have to Do With Kamala Harris?

This election year, two women of South Asian descent—Kamala Harris and Usha Vance—take center stage. What can their identities tell us about how they approach the world?

www.group-telegram.com/jp/DyvoIndiya.com/671

372 viewsOct 9 at 11:47

Дві помітні американські леді південноіндійського походження – Камала Гарріс, кандидатка в президентки США та Уша Венс, дружина кандидата у віцепрезиденти від Республіканської партії Джей. Ді. Венса дають привід поговорити про хвилі міграції з Південної Азії в США. 

Покоління батьків цих леді – це високоосвічені, висококастові мігранти, які їхали в Америку для кар’єри та професійної реалізації, адже каста давала їм можливість отримати найкращу вищу освіту в Індії. Цілеспрямована політика Неру з розбудови індійських технологічних інститутів (IIT) відкривала перед вершками соціальної ієрархії в Індії можливості легальної міграції в США після завершення освіти. Штати з 1965 року переглянули свій ізоляціонізм і відкрили двері для професійних мігрантів. Мати Камали, Ш’ямала Гопалан, закінчила Делійський університет, а батько Уші, Кріш Чілукурі, закінчив той самий IIT. Мати Уші була біологом.

Попередня хвиля міграції, яка почалася в XIX – на поч. XX ст., складалася переважно з низькокастових або поза кастових трудових мігрантів, які не могли знайти роботи в колоніальній Індії й сідали на пароплави до Америки, щоб працювати в портах та на деревообробних й сільськогосподарських підприємствах. Високо кастові індійці тоді ще зрідка наважувалися перетинати «кала пані», "чорні води океану", бо це було для них релігійною забороною й загрожувало ритуальним забрудненням. Звісно ж перші індійські мігранти ставали жертвами расистських упереджень і дискримінації, такої ж, якої тоді зазнавали афроамериканці. Цікаво, що представники другої, кваліфікованої хвилі, так само відчували на собі дискримінацію, тому часто приєднувалися до рухів за права чорних. Мати Камали не була винятком й частково через це вийшла за чорного ямайця.

Та попри спільну проблему дискримінації та відчуження, яку всі мігранти відчували в Америці, навіть якщо індійці «виїжджали» з касти, каста не виїжджала з них. «Професійна міграція» після 1965 р. створила ізольовану групу «зразкової меншини», яка могла претендувати на робочі місця білих і протиставляла себе низькокастовим і низькозабезпеченим трудовим мігрантам.

Джерело

BY ДивоІндія