قناة || فارس بن عامر العجمي

من تضليل النووي إلى جعل القائل بوحدة الوجود سلفيًا || الحدادية أنموذجًا

تفاجأت اليوم أن بعض مشاهير الحدادية يجعلون من جملة علمائهم الثقات الذين يؤخذ عنهم الاعتقاد: إبراهيم بن حسن الكوراني الكردي تـ1101هـ/1690م القائل بوحدة الوجود!
وغرهم أنه قال في رسالته "إتحاف الخلف بتحقيق عقيدة السلف" بأخذ ظواهر الكتاب والسنة في المتشابهات على ظواهرها اللغوية، ولم يدركوا أن في كلامه في نفس رسالته ما يبين مشربه الوحدوي، كقوله فيها:
«ومذهب السلف إنما ينكشف تحقيقه ببيان مبناه وأصله الذي لا يعلمه إلا الراسخون في العلم، وذلك أنهم أثبتوا لله تعالى ما ورد به السمع من المتشابه على معناه المفهوم عند أهل اللسان المخاطبين به مع التنزيه بليس كمثله شيء، *وذلك لا يتم عند التحقيق إلا بالقول بأن الله تعالى له الإطلاق الحقيقي الذي لا يقابله تقييد المصحح للتجلي فيما يشاء من المتشابهات مع بقاء التنزيه،* فإن إثبات المتشابهات على معانيها اللغوية الله تعالى يدل على أنهم قائلون باتصافه تعالى بها على ما يفهمه منها أهل اللسان لأنهم خوطبوا بلسانهم... والتنزيه يدل على أن الله تعالى لا يتقيد بها تقيدا يمنعه من الإطلاق الحقيقي، وإلا لكان كمثله أشياء، واللازم باطل بنص ليس كمثله شيء.
*فتلخص أن الحق تعالى له الإطلاق الحقيقي المصحح للتجلي فيما يشاء مع بقاء التنزيه*، فصح أن يتصف بالمتشابهات بمعانيها اللغوية المفهومة عند أهل اللسان المخاطب به في عين التنزيه بليس كمثله شيء...».

والحقيقة أن هذا الوهم والاغترار بظواهر عبارات الوحدوية مع عدم الفهم والتحقيق ليس فقط عند الحدادية، بل رأيت أحدهم من غير الحدادية** جعل محيي الدين ابن العربي* الحاتمي تـ638هـ/1240هـ في هذا الباب على مذهب السلف! وابن العربي إنما قال كلامه في المنع من التأويل وغير ذلك لمشربه الوحدوي، وما الكوراني في كلامه المتقدم إلا تابع له.


.................
* بعضهم يكتب اسمه: ابن عربي، ومع أن الرجل اسمه بخط يده هو "ابن العربي".
** وهو علاء إسماعيل في كتابه "دراسة الصفات الإلهية في الأروقة الحنبلية"، حيث قال عنه: «وهو على شطحاته وضلاله في باب التصوف إلا أنه كان سلفيًا في باب الأسماء والصفات»!

@ https://www.group-telegram.com/jp/IFALajmi.com/3184

www.group-telegram.com/jp/IFALajmi.com/3184

3.3K viewsedited  Nov 3 at 16:26

من تضليل النووي إلى جعل القائل بوحدة الوجود سلفيًا || الحدادية أنموذجًا

تفاجأت اليوم أن بعض مشاهير الحدادية يجعلون من جملة علمائهم الثقات الذين يؤخذ عنهم الاعتقاد: إبراهيم بن حسن الكوراني الكردي تـ1101هـ/1690م القائل بوحدة الوجود!
وغرهم أنه قال في رسالته "إتحاف الخلف بتحقيق عقيدة السلف" بأخذ ظواهر الكتاب والسنة في المتشابهات على ظواهرها اللغوية، ولم يدركوا أن في كلامه في نفس رسالته ما يبين مشربه الوحدوي، كقوله فيها:
«ومذهب السلف إنما ينكشف تحقيقه ببيان مبناه وأصله الذي لا يعلمه إلا الراسخون في العلم، وذلك أنهم أثبتوا لله تعالى ما ورد به السمع من المتشابه على معناه المفهوم عند أهل اللسان المخاطبين به مع التنزيه بليس كمثله شيء، *وذلك لا يتم عند التحقيق إلا بالقول بأن الله تعالى له الإطلاق الحقيقي الذي لا يقابله تقييد المصحح للتجلي فيما يشاء من المتشابهات مع بقاء التنزيه،* فإن إثبات المتشابهات على معانيها اللغوية الله تعالى يدل على أنهم قائلون باتصافه تعالى بها على ما يفهمه منها أهل اللسان لأنهم خوطبوا بلسانهم... والتنزيه يدل على أن الله تعالى لا يتقيد بها تقيدا يمنعه من الإطلاق الحقيقي، وإلا لكان كمثله أشياء، واللازم باطل بنص ليس كمثله شيء.
*فتلخص أن الحق تعالى له الإطلاق الحقيقي المصحح للتجلي فيما يشاء مع بقاء التنزيه*، فصح أن يتصف بالمتشابهات بمعانيها اللغوية المفهومة عند أهل اللسان المخاطب به في عين التنزيه بليس كمثله شيء...».

والحقيقة أن هذا الوهم والاغترار بظواهر عبارات الوحدوية مع عدم الفهم والتحقيق ليس فقط عند الحدادية، بل رأيت أحدهم من غير الحدادية** جعل محيي الدين ابن العربي* الحاتمي تـ638هـ/1240هـ في هذا الباب على مذهب السلف! وابن العربي إنما قال كلامه في المنع من التأويل وغير ذلك لمشربه الوحدوي، وما الكوراني في كلامه المتقدم إلا تابع له.


.................
* بعضهم يكتب اسمه: ابن عربي، ومع أن الرجل اسمه بخط يده هو "ابن العربي".
** وهو علاء إسماعيل في كتابه "دراسة الصفات الإلهية في الأروقة الحنبلية"، حيث قال عنه: «وهو على شطحاته وضلاله في باب التصوف إلا أنه كان سلفيًا في باب الأسماء والصفات»!

@ https://www.group-telegram.com/jp/IFALajmi.com/3184

BY قناة || فارس بن عامر العجمي