مرضیه حاجی هاشمی

🔴 دین، بردگی و حقارت، نزاع و خونریزی
✍ مرضیه حاجی هاشمی

🗒 هفته پیش سفری ضروری پیش آمد که برای رسیدن به مقصد، ناگزیر از چندین استان و شهرهای کوچک و بزرگ گذر کردیم، در میانه راه با مردمان شهرهای مختلف وارد گفتگو شدم و با نگاهی جامعه شناختی سعی در شناخت برخی از جنبه‌های زیست جمعی آنها، مسائل و دغدغه‌هایشان داشتم.

⬅️ قبل از هر چیز لازم است، به خانم وزیر یادآوری شود که متاسفانه یکی از مهم‌ترین جاده‌های ترانزیتی کشور، وضعیت بسیار ناایمن و غیر قابل باوری داشت که به جرأت باید گفت، بدترین جاده‌ای بود که تا به حال از آن عبور می‌کردم.

⬅️ و اما سه مسأله‌ای که در گفتگوهای مردم برجسته‌تر بود، یکی در مورد گرانی‌های طاقت فرسا، دیگری مسأله حمله قریب الوقوع به ایران و دیگری باورهای فروریخته‌شان بود. گرچه مسأله اول نیز از اهمیت زیادی برخوردار است؛ اما دو مسأله دیگر به زعم نویسنده، از جنبه جامعه شناختی و انسجام اجتماعی بسیار نگران کننده و قابل تامل است.

⬅️ در مورد مسأله جنگ که بیش از هر چیز، موفقیت در آن و حتی ورود بدان یا ادامه آن، متکی بر پذیرش ذهنی جامعه، همدلی با حکومت و انسجام اجتماعی برای مواجهه با شرایط جنگی است، از نزدیک نوعی گسست جدی اجتماعی، عدم انسجام و همبستگی در جامعه و حتی واگرایی‌های هشدار دهنده مشاهده می شد.

⬅️ اقشار متوسط به پایین جامعه که انتظار این است، پایگاه اجتماعی اصلی حکومت محسوب شوند، بسیار ناراضی و نسبت به عواقب حمله به سرزمینشان ابراز بی‌تفاوتی و دردناک‌تر حتی برخی ابراز خرسندی می‌کردند که به واقع این حد از گسست و واگرایی متعاقب آن نشان از فروپاشی جامعه و به صدا درآمدن زنگ خطر اجتماعی است.

⬅️ اما مسأله‌ دیگری که گمان نمی‌رفت، در شهرهای کوچک و سنتی تر بدین شکل نمایان شود، بی اعتقادی بسیاری از افراد، حتی در سنین بالا، نسبت به باورهای پیشین خود بود، اینکه کل باورهای آنها حتی به اصل دین نیز فرو ریخته است، اینکه دین را از اساس به تعبیری جامع، عامل «بردگی، حقارت و فلاکت» عنوان می‌کردند و تفاوتی بین هیچ دین، هیچ شکلی از دینداری یا هیچ قرائتی از دین قائل نبودند! آنچه که تعبیر «هگل» را به ذهن متبادر می‌کند.

⬅️ هگل بر این باور است، ادیان توحیدی و به تعبیر او «ادیان اسرائیل» نمی‌تواند، عامل بردگی و حقارت باشد؛ چون خدای آن خدای آزاد از مادیت و خدای غیر فرومرتبه است و اگر دینی به این وضعیت درآمد که روح انسان را محدود کرد و «رابطه برده‌وار با امر الهی و قدرت‌های سیاسی» ایجاد کرد، از جایگاه توحیدی خود فرو افتاده است. وی معتقد است «دین برده وار و حکومت مستبد، دست در دست یکدیگر دارند» و محال است، دین توحیدی با خدایی آزاد، انسان را برده و مطیع بخواهد یا سبب حقارت و فلاکت او باشد.

⬅️ به بیان هگل «همراه و همبسته خدا یا خدای فرومرتبه، انسان‌های فرومرتبه، طبیعی و برده اند»، خدای آزاد، بنده آزاد می‌خواهد. به باور او دین حقیقی با خدای بلند مرتبه نمی‌تواند، عامل نزاع و خونریزی نیز باشد و برعکس عامل «آشتی» است؛ لذا وقتی تاریخ ادیان را بررسی می‌کند، بدین اشاره دارد، «وقتی رومیان سرانجام امپراتوری‌های خودشان را خصلتی الوهی بخشیدند، بر فساد کامل دین سیاسی‌شان و بیگانگی روحانی که بیانگر آن بود، صحه نهادند» و چون نیاز به قسمی آشتی بود، «مسیح» ظاهر شد و دوباره خدای آزاد بلند مرتبه را با انسان آشتی داد و انسان را آزاد و غیر برده خواست؛ گرچه بعدها به گواه تاریخ، دین آزادی بخش او، عامل بردگی، نزاع و خونریزی شد.


https://www.group-telegram.com/jp/M_Hajihashemi_iran1.com

Telegram

مرضیه حاجی هاشمی

جامعه شناسی انقلاب، جامعه شناسی سیاسی، جامعه شناسی تاریخی، تاریخ عقاید سیاسی، اندیشه سیاسی و اندیشه های الاهیاتی

www.group-telegram.com/jp/M_Hajihashemi_iran1.com/509

2.3K viewsedited  Oct 22 at 17:41

🔴 دین، بردگی و حقارت، نزاع و خونریزی
✍ مرضیه حاجی هاشمی

🗒 هفته پیش سفری ضروری پیش آمد که برای رسیدن به مقصد، ناگزیر از چندین استان و شهرهای کوچک و بزرگ گذر کردیم، در میانه راه با مردمان شهرهای مختلف وارد گفتگو شدم و با نگاهی جامعه شناختی سعی در شناخت برخی از جنبه‌های زیست جمعی آنها، مسائل و دغدغه‌هایشان داشتم.

⬅️ قبل از هر چیز لازم است، به خانم وزیر یادآوری شود که متاسفانه یکی از مهم‌ترین جاده‌های ترانزیتی کشور، وضعیت بسیار ناایمن و غیر قابل باوری داشت که به جرأت باید گفت، بدترین جاده‌ای بود که تا به حال از آن عبور می‌کردم.

⬅️ و اما سه مسأله‌ای که در گفتگوهای مردم برجسته‌تر بود، یکی در مورد گرانی‌های طاقت فرسا، دیگری مسأله حمله قریب الوقوع به ایران و دیگری باورهای فروریخته‌شان بود. گرچه مسأله اول نیز از اهمیت زیادی برخوردار است؛ اما دو مسأله دیگر به زعم نویسنده، از جنبه جامعه شناختی و انسجام اجتماعی بسیار نگران کننده و قابل تامل است.

⬅️ در مورد مسأله جنگ که بیش از هر چیز، موفقیت در آن و حتی ورود بدان یا ادامه آن، متکی بر پذیرش ذهنی جامعه، همدلی با حکومت و انسجام اجتماعی برای مواجهه با شرایط جنگی است، از نزدیک نوعی گسست جدی اجتماعی، عدم انسجام و همبستگی در جامعه و حتی واگرایی‌های هشدار دهنده مشاهده می شد.

⬅️ اقشار متوسط به پایین جامعه که انتظار این است، پایگاه اجتماعی اصلی حکومت محسوب شوند، بسیار ناراضی و نسبت به عواقب حمله به سرزمینشان ابراز بی‌تفاوتی و دردناک‌تر حتی برخی ابراز خرسندی می‌کردند که به واقع این حد از گسست و واگرایی متعاقب آن نشان از فروپاشی جامعه و به صدا درآمدن زنگ خطر اجتماعی است.

⬅️ اما مسأله‌ دیگری که گمان نمی‌رفت، در شهرهای کوچک و سنتی تر بدین شکل نمایان شود، بی اعتقادی بسیاری از افراد، حتی در سنین بالا، نسبت به باورهای پیشین خود بود، اینکه کل باورهای آنها حتی به اصل دین نیز فرو ریخته است، اینکه دین را از اساس به تعبیری جامع، عامل «بردگی، حقارت و فلاکت» عنوان می‌کردند و تفاوتی بین هیچ دین، هیچ شکلی از دینداری یا هیچ قرائتی از دین قائل نبودند! آنچه که تعبیر «هگل» را به ذهن متبادر می‌کند.

⬅️ هگل بر این باور است، ادیان توحیدی و به تعبیر او «ادیان اسرائیل» نمی‌تواند، عامل بردگی و حقارت باشد؛ چون خدای آن خدای آزاد از مادیت و خدای غیر فرومرتبه است و اگر دینی به این وضعیت درآمد که روح انسان را محدود کرد و «رابطه برده‌وار با امر الهی و قدرت‌های سیاسی» ایجاد کرد، از جایگاه توحیدی خود فرو افتاده است. وی معتقد است «دین برده وار و حکومت مستبد، دست در دست یکدیگر دارند» و محال است، دین توحیدی با خدایی آزاد، انسان را برده و مطیع بخواهد یا سبب حقارت و فلاکت او باشد.

⬅️ به بیان هگل «همراه و همبسته خدا یا خدای فرومرتبه، انسان‌های فرومرتبه، طبیعی و برده اند»، خدای آزاد، بنده آزاد می‌خواهد. به باور او دین حقیقی با خدای بلند مرتبه نمی‌تواند، عامل نزاع و خونریزی نیز باشد و برعکس عامل «آشتی» است؛ لذا وقتی تاریخ ادیان را بررسی می‌کند، بدین اشاره دارد، «وقتی رومیان سرانجام امپراتوری‌های خودشان را خصلتی الوهی بخشیدند، بر فساد کامل دین سیاسی‌شان و بیگانگی روحانی که بیانگر آن بود، صحه نهادند» و چون نیاز به قسمی آشتی بود، «مسیح» ظاهر شد و دوباره خدای آزاد بلند مرتبه را با انسان آشتی داد و انسان را آزاد و غیر برده خواست؛ گرچه بعدها به گواه تاریخ، دین آزادی بخش او، عامل بردگی، نزاع و خونریزی شد.


https://www.group-telegram.com/jp/M_Hajihashemi_iran1.com

BY مرضیه حاجی هاشمی