Notice: file_put_contents(): Write of 8512 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 16704 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Филфот | Telegram Webview: NTSP2/1491 -
Telegram Group & Telegram Channel
Религия в Третьем Рейхе [часть 1].

Религиозный вопрос столь же интимный, как поэтические терзания о любви — крайне личностные переживания осознающего себя индивидуума. Тем не менее даже среди крупных историков, не говоря о широкой аудитории знатоков, совершенно ошибочно объединяются воедино такие частные вопросы личности с государственными (хотя уместнее сказать национальными) интересами. Дескать, человек, пришедший с определёнными воззрениями на религию, непременно будет насаждать их десяткам миллионов граждан. И в этом траги-комедия: Адольф Гитлер никогда (!) не переносил лирические переживания в государственную плоскость, тем более насильно. Представьте, если бы Фюрер заставил всех любить почитаемого им Вагнера — то-то и оно...

В первую очередь необходимо разобраться с истинным отношением Адольфа Гитлера к религии, то есть покопаться, как говорят, в «чужом белье». Сразу отметим, что автор данной статьи, как будет видно дальше, рассматривает столь тонкие переживания о религии и любви, присущие исключительно европейской расе, крайне личностными, и даже убеждён в некого рода аморальности подобных исследований; исключениями, безусловно, являются те случаи религиозного фанатизма, несущие в себе опасность для общества (исламский терроризм в пример). Но, так или иначе, следует поставить точки над «i» и доказать, прежде всего, непогрешимость Адольфа Гитлера в чётком разграничении личных переживаний и национальных интересов; доподлинно известно, что Фюрер, будучи принципиальным вегетарианцем и противником курения, не изымал у людей табак и мясо.

Вероятно, сначала неосознанно с ранних лет, а затем отчётливо в зрелом возрасте Адольф Гитлер придерживался философии пантеизма — Бог есть всё, по Шопенгауэру (томик которого всегда был при Гитлере) «благородная форма атеизма»; выражаясь словами Сенеки: «что такое Бог? Душа Вселенной. Что такое Бог? Всё, что вы видите, и всё, что вы не видите». Святость окружающей нас природы. Таков был образ жизни Гитлера: гармоничное единение со вселенной; таковы были методы Третьего Рейха — эксплуатация своих талантов, а не природы. Достаточно вспомнить отношение Адольфа Гитлера к животным; по свидетельствам в личном дневнике Йозефа Геббельса можно и вовсе увидеть глубочайшее, доходящее до фанатизма уважение Гитлера к природе, вот запись от 29 декабря 1939 года: «Фюрер — убеждённый вегетарианец, и это из принципа <...> [человек] не должен чувствовать себя таким возвышенным над животным <...> человек верит, что только он один имеет разум, душу и язык. Разве у животного их нет? То, что мы не осознаем этого с помощью наших притупленных чувств, не является доказательством того, что они отсутствуют» [1].

Примечательно, что пост-совецкие исследователи, рассуждая о религиозности Фюрера, не берут в качестве основы своих исследований близкое окружение рассматриваемой персоны. И очень зря — по товарищу дурному или доброму познаётся характер человека. Все упускают, что, например, Мартин Борман, глава партийного аппарата НСДАП и одна из самых влиятельных фигур Третьего рейха, разделял пантеистические взгляды своего Фюрера. Например, в июне 1941 года Борман выступил с заявлением о взаимосвязи между национал-социализмом и христианством перед гауляйтерами. Борман заявил, что национал-социалисты понимают Бога не как «человекоподобное существо», а скорее как необъятность самой Вселенной: «Сила, которая движет всеми телами во Вселенной в соответствии с законами природы, — это то, что мы называем Всемогущим или Богом. Утверждение о том, что эта мировая сила может беспокоиться о судьбе каждого человека, каждой бациллы на земле, и что на нее можно повлиять так называемой молитвой или другими удивительными вещами, основано либо на подходящей дозе наивности, либо на откровенной коммерческой наглости» [2]. Не изменялись взгляды Бормана и в частной переписке; обсуждая в феврале 1940 года с Розенбергом вопрос о моральном воспитании молодёжи, он хотел включить такой закон, который бы прививал «любовь ко вседушной природе, в которой Бог проявляет себя даже в животных и растениях» [3].

#Религия

Филфот ⚡️ Подпишись
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM



group-telegram.com/NTSP2/1491
Create:
Last Update:

Религия в Третьем Рейхе [часть 1].

Религиозный вопрос столь же интимный, как поэтические терзания о любви — крайне личностные переживания осознающего себя индивидуума. Тем не менее даже среди крупных историков, не говоря о широкой аудитории знатоков, совершенно ошибочно объединяются воедино такие частные вопросы личности с государственными (хотя уместнее сказать национальными) интересами. Дескать, человек, пришедший с определёнными воззрениями на религию, непременно будет насаждать их десяткам миллионов граждан. И в этом траги-комедия: Адольф Гитлер никогда (!) не переносил лирические переживания в государственную плоскость, тем более насильно. Представьте, если бы Фюрер заставил всех любить почитаемого им Вагнера — то-то и оно...

В первую очередь необходимо разобраться с истинным отношением Адольфа Гитлера к религии, то есть покопаться, как говорят, в «чужом белье». Сразу отметим, что автор данной статьи, как будет видно дальше, рассматривает столь тонкие переживания о религии и любви, присущие исключительно европейской расе, крайне личностными, и даже убеждён в некого рода аморальности подобных исследований; исключениями, безусловно, являются те случаи религиозного фанатизма, несущие в себе опасность для общества (исламский терроризм в пример). Но, так или иначе, следует поставить точки над «i» и доказать, прежде всего, непогрешимость Адольфа Гитлера в чётком разграничении личных переживаний и национальных интересов; доподлинно известно, что Фюрер, будучи принципиальным вегетарианцем и противником курения, не изымал у людей табак и мясо.

Вероятно, сначала неосознанно с ранних лет, а затем отчётливо в зрелом возрасте Адольф Гитлер придерживался философии пантеизма — Бог есть всё, по Шопенгауэру (томик которого всегда был при Гитлере) «благородная форма атеизма»; выражаясь словами Сенеки: «что такое Бог? Душа Вселенной. Что такое Бог? Всё, что вы видите, и всё, что вы не видите». Святость окружающей нас природы. Таков был образ жизни Гитлера: гармоничное единение со вселенной; таковы были методы Третьего Рейха — эксплуатация своих талантов, а не природы. Достаточно вспомнить отношение Адольфа Гитлера к животным; по свидетельствам в личном дневнике Йозефа Геббельса можно и вовсе увидеть глубочайшее, доходящее до фанатизма уважение Гитлера к природе, вот запись от 29 декабря 1939 года: «Фюрер — убеждённый вегетарианец, и это из принципа <...> [человек] не должен чувствовать себя таким возвышенным над животным <...> человек верит, что только он один имеет разум, душу и язык. Разве у животного их нет? То, что мы не осознаем этого с помощью наших притупленных чувств, не является доказательством того, что они отсутствуют» [1].

Примечательно, что пост-совецкие исследователи, рассуждая о религиозности Фюрера, не берут в качестве основы своих исследований близкое окружение рассматриваемой персоны. И очень зря — по товарищу дурному или доброму познаётся характер человека. Все упускают, что, например, Мартин Борман, глава партийного аппарата НСДАП и одна из самых влиятельных фигур Третьего рейха, разделял пантеистические взгляды своего Фюрера. Например, в июне 1941 года Борман выступил с заявлением о взаимосвязи между национал-социализмом и христианством перед гауляйтерами. Борман заявил, что национал-социалисты понимают Бога не как «человекоподобное существо», а скорее как необъятность самой Вселенной: «Сила, которая движет всеми телами во Вселенной в соответствии с законами природы, — это то, что мы называем Всемогущим или Богом. Утверждение о том, что эта мировая сила может беспокоиться о судьбе каждого человека, каждой бациллы на земле, и что на нее можно повлиять так называемой молитвой или другими удивительными вещами, основано либо на подходящей дозе наивности, либо на откровенной коммерческой наглости» [2]. Не изменялись взгляды Бормана и в частной переписке; обсуждая в феврале 1940 года с Розенбергом вопрос о моральном воспитании молодёжи, он хотел включить такой закон, который бы прививал «любовь ко вседушной природе, в которой Бог проявляет себя даже в животных и растениях» [3].

#Религия

Филфот ⚡️ Подпишись

BY Филфот




Share with your friend now:
group-telegram.com/NTSP2/1491

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

The S&P 500 fell 1.3% to 4,204.36, and the Dow Jones Industrial Average was down 0.7% to 32,943.33. The Dow posted a fifth straight weekly loss — its longest losing streak since 2019. The Nasdaq Composite tumbled 2.2% to 12,843.81. Though all three indexes opened in the green, stocks took a turn after a new report showed U.S. consumer sentiment deteriorated more than expected in early March as consumers' inflation expectations soared to the highest since 1981. Stocks dropped on Friday afternoon, as gains made earlier in the day on hopes for diplomatic progress between Russia and Ukraine turned to losses. Technology stocks were hit particularly hard by higher bond yields. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said.
from jp


Telegram Филфот
FROM American