أفَـانِـينٌ

من الأمور العملية التي يصطحبها الإيمان في القلب:

-معرفة عظم التوحيد، واستحضار ما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم:"من قال: لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه، لم يدخل النَّار".
وقول بعض السلف:"ما أنعم الله على عبده نعمةً أعظم من أن عرَّفَهُ لا إله إلا الله". وقول شيخ الإسلام -رحمه الله-:"وكلما حقَّق العبد الإخلاص في قول: لا إله إلا الله، خرَجَ من قلبه تألُّهُ ما يَهواه، وتُصرَفُ عنه المعاصي والذنوب؛ كما قال تعالى:(كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين). واستحضار عظم الإخلاص وأنه ينفي أسباب دخول النار. والمخيف؟ أن من دخلَ النار وهو من القائلين: لا إله إلا الله، لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار، بل كان في قلبه نوعٌ من الشرك الذي أوقعه فيما أدخله النار..!
(هنا نعلم بحقيقة قول ابن القيم -رحمه الله-: أن أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة: وذكر في أول نقطة: تعلُّق القلب بغير الله لأنه أصل السوء فيتفرع، فهذا هو الشرك بحسب ما علمنا من أهل العلم -نسأل الله العفو والمغفرة- وقد يَخفى عليك وتظن أنه ليسَ شركًا.
وقال في موضع آخر شيخ الإسلام -رحمه الله-:"وذلك أن القلب إذا ذاقَ حلاوةَ عبوديَّته لله ومحبَّته له، لم يكن شيءٌ أحبَّ إليه من ذلك حتّى يقدِّمه عليه".
فالمخلص لله مَن ذاقَ حلاوة عبوديَّته له ما يمنعه عن عبوديَّة غيره، ومن حلاوة محبَّته لله ما يمنعه عن محبَّة غيره؛ فيقتضي بذلك انجذاب القلب إلى الله، فيصيرُ القلب منيبًا إلى الله، خائفًا منه، راغبًا، راهبًا؛ كما قال تعالى:(مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ)

-ومعرفة عظم ذنب الشرك، وأنه في هذه الأمة أخفى من دبيب النّمل، ولهذا كان مأمورًا علينا في كل صلاة أن نقول: (إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ)، ومن الأدعية التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم: اللهمَّ إني أعوذُ بك أنْ أُشرِكَ بك وأنا أعلمُ، وأستغفرُك لما لا أعلمُ.
مَن الذي يأمر بالشرك؟
-الشيطان.
مَن الذي يُطيعه ويُلبِّي له؟
-النَّفس. فلا تزال تلتفِتُ إلى غير الله؛ إما خوفًا منه، وإما رجاءً له، وإما محبَّةً له. فكلما ضعف امتلاء القلب بالإخلاص بقلة المجاهدة عليه، ضعف في مسك هواه وعلائق الدنيا عليه، وقد يحلّ محلًّا في قلبه شيء غير الله ( اللهم سلّمنا ).

-ولا يزال العبدُ مفتقِرًا إلى تخليصِ توحيده من شوائب الشرك.

www.group-telegram.com/jp/Nychtoiflos.com/4267

1.1K viewsedited  Jun 29 at 21:39

من الأمور العملية التي يصطحبها الإيمان في القلب:

-معرفة عظم التوحيد، واستحضار ما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم:"من قال: لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه، لم يدخل النَّار".
وقول بعض السلف:"ما أنعم الله على عبده نعمةً أعظم من أن عرَّفَهُ لا إله إلا الله". وقول شيخ الإسلام -رحمه الله-:"وكلما حقَّق العبد الإخلاص في قول: لا إله إلا الله، خرَجَ من قلبه تألُّهُ ما يَهواه، وتُصرَفُ عنه المعاصي والذنوب؛ كما قال تعالى:(كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين). واستحضار عظم الإخلاص وأنه ينفي أسباب دخول النار. والمخيف؟ أن من دخلَ النار وهو من القائلين: لا إله إلا الله، لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار، بل كان في قلبه نوعٌ من الشرك الذي أوقعه فيما أدخله النار..!
(هنا نعلم بحقيقة قول ابن القيم -رحمه الله-: أن أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة: وذكر في أول نقطة: تعلُّق القلب بغير الله لأنه أصل السوء فيتفرع، فهذا هو الشرك بحسب ما علمنا من أهل العلم -نسأل الله العفو والمغفرة- وقد يَخفى عليك وتظن أنه ليسَ شركًا.
وقال في موضع آخر شيخ الإسلام -رحمه الله-:"وذلك أن القلب إذا ذاقَ حلاوةَ عبوديَّته لله ومحبَّته له، لم يكن شيءٌ أحبَّ إليه من ذلك حتّى يقدِّمه عليه".
فالمخلص لله مَن ذاقَ حلاوة عبوديَّته له ما يمنعه عن عبوديَّة غيره، ومن حلاوة محبَّته لله ما يمنعه عن محبَّة غيره؛ فيقتضي بذلك انجذاب القلب إلى الله، فيصيرُ القلب منيبًا إلى الله، خائفًا منه، راغبًا، راهبًا؛ كما قال تعالى:(مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ)

-ومعرفة عظم ذنب الشرك، وأنه في هذه الأمة أخفى من دبيب النّمل، ولهذا كان مأمورًا علينا في كل صلاة أن نقول: (إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ)، ومن الأدعية التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم: اللهمَّ إني أعوذُ بك أنْ أُشرِكَ بك وأنا أعلمُ، وأستغفرُك لما لا أعلمُ.
مَن الذي يأمر بالشرك؟
-الشيطان.
مَن الذي يُطيعه ويُلبِّي له؟
-النَّفس. فلا تزال تلتفِتُ إلى غير الله؛ إما خوفًا منه، وإما رجاءً له، وإما محبَّةً له. فكلما ضعف امتلاء القلب بالإخلاص بقلة المجاهدة عليه، ضعف في مسك هواه وعلائق الدنيا عليه، وقد يحلّ محلًّا في قلبه شيء غير الله ( اللهم سلّمنا ).

-ولا يزال العبدُ مفتقِرًا إلى تخليصِ توحيده من شوائب الشرك.

BY أفَـانِـينٌ