Россия не Европа

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 11.
ЕВРОПЕЙНИЧАНЬЕ – БОЛЕЗНЬ РУССКОЙ ЖИЗНИ

[§1. Неполное здоровье России. Необходимость петровского преобразования]

[§1.5. Смотрение на дела России сквозь европейские очки]

[§1.5.2. Нигилизм]

[11:46] Мы и тут повторяли, как попугаи, чужие слова и мысли, – как наши деды повторяли учения энциклопедистов и отчасти учения мистиков, – как наши отцы – учения германского трансцендентального идеализма . Если эти учения, получавшие некоторое распространение в русском обществе в былые времена, не могут считаться явлениями русской жизни, то почему же приписывается это нигилизму, имеющему столь же очевидное иноземное происхождение? Или может быть, с свойственною подражателям склонностью преувеличения, мы утрировали заимствованное нами учение? К счастью или к несчастью, наши учители не оставили нам даже и этой возможности отличиться. Когда утверждают, что человек есть прямой потомок гориллы или орангутанга, что – мысль есть такое же отделение мозга, как урина, – отделение почек, что считать что-либо священным – столь же нелепый обычай, как табу островитян Полинезии; – то остаётся ли ещё какая-нибудь возможность к утрировке*?
______________________________________
* К несчастию, утрировка оказалась возможною на практике; но и это – не без помощи доброжелателей наших, а во-вторых, при бестолковости нашей полиции (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)

НАЗАД ВПЕРЁД

www.group-telegram.com/jp/RossiyaNeEvropa.com/8050

778 viewsedited  Aug 9, 2021 at 05:00

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 11.
ЕВРОПЕЙНИЧАНЬЕ – БОЛЕЗНЬ РУССКОЙ ЖИЗНИ

[§1. Неполное здоровье России. Необходимость петровского преобразования]

[§1.5. Смотрение на дела России сквозь европейские очки]

[§1.5.2. Нигилизм]

[11:46] Мы и тут повторяли, как попугаи, чужие слова и мысли, – как наши деды повторяли учения энциклопедистов и отчасти учения мистиков, – как наши отцы – учения германского трансцендентального идеализма . Если эти учения, получавшие некоторое распространение в русском обществе в былые времена, не могут считаться явлениями русской жизни, то почему же приписывается это нигилизму, имеющему столь же очевидное иноземное происхождение? Или может быть, с свойственною подражателям склонностью преувеличения, мы утрировали заимствованное нами учение? К счастью или к несчастью, наши учители не оставили нам даже и этой возможности отличиться. Когда утверждают, что человек есть прямой потомок гориллы или орангутанга, что – мысль есть такое же отделение мозга, как урина, – отделение почек, что считать что-либо священным – столь же нелепый обычай, как табу островитян Полинезии; – то остаётся ли ещё какая-нибудь возможность к утрировке*?
______________________________________
* К несчастию, утрировка оказалась возможною на практике; но и это – не без помощи доброжелателей наших, а во-вторых, при бестолковости нашей полиции (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)

НАЗАД ВПЕРЁД

BY Россия не Европа