Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта

В Библии сад служит образом как природы, так и святого места. В прямом смысле сад – это хорошо удобренное и ухоженное пространство, приносящее удовольствие его владельцам и жителям своими плодами. С ним тесно связан образ человеческой жизни во всей ее полноте – то, к чему мы стремимся и о чем мечтаем.

Учитывая ассоциативную связь сада с полноценной жизнью, не удивительно, что он выполняет роль одного из образов, обрамляющих библейский рассказ в целом. В Быт. 2 Адам помещен в Едемский сад как в совершенное место для жизни и работы. С садом также связаны образы реки и дерева жизни – символов обилия и жизни с избытком. Интересно, что Бог заповедал человеку возделывать сад – это важная деталь, касающаяся нашей жизни и стремлений к цели. Идеальная жизнь, идеальный труд и возможность увидеть его плоды, общение с Богом и сотрудничество с Ним – в этом и заключается Божий замысел для человека. Бог обещает Своему народу “землю, где течет молоко и мед” – то есть место, где можно обрести шалом, жизнь во всей ее полноте, жизнь с Богом.

В Откр. 21-22 новый Иерусалим представлен идеальным сочетанием сада и города. В граде Божьем (спустившемся с неба) из-под Божьего престола течет река жизни – похоже на реку в Едемском саду. Вдоль реки растут деревья жизни, приносящие плоды и листья для исцеления народов. В контексте книги Откровения (если все получится, о ней мы поговорим немного позже) новый Иерусалим символизирует жизнь в Божьем Царстве, которое уже наступило (да, Тысячелетнее царство, которому пошла уже третья тысяча лет).

Наконец, есть два сада, связанные с важнейшими событиями жизни Иисуса — Гефсиманский сад и сад с гробом Иисуса. Гефсиманский сад в свете вышеупомянутого понимания о саде выглядит почти антисадом – сюрреалистичным извращением привычного образа сада, где Сын человеческий пережил страдания, мучения, предательство, арест и насилие. Но я бы хотел отметить очень крутую деталь в библейском рассказе – в Едемском саду Адам согрешил, захотев занять место Бога; в Гефсиманском саду Иисус вверяет Себя воле Бога, победив главное искушение человечества. Неудивительно, что с садом связано и воскресение Христа – ведь именно это событие дало нам надежду, смысл жизни и ее избыток. Кстати, дерево жизни – это еще один крутейший символ, говорящий о Христе (следующий мой пост будет об этом).

Интересно отметить, что в Песне песней сад также символизирует любовь и гармонию в отношениях мужчины и женщины. Как вы думаете, можно ли сказать, что Песнь песней поэтически выражает любовь Бога к Своему народу?

#образы@TheologyMusingsByNonDipExpert

www.group-telegram.com/jp/TheologyMusingsByNonDipExpert.com/17

203 viewsedited  Jul 28, 2024 at 07:19

В Библии сад служит образом как природы, так и святого места. В прямом смысле сад – это хорошо удобренное и ухоженное пространство, приносящее удовольствие его владельцам и жителям своими плодами. С ним тесно связан образ человеческой жизни во всей ее полноте – то, к чему мы стремимся и о чем мечтаем.

Учитывая ассоциативную связь сада с полноценной жизнью, не удивительно, что он выполняет роль одного из образов, обрамляющих библейский рассказ в целом. В Быт. 2 Адам помещен в Едемский сад как в совершенное место для жизни и работы. С садом также связаны образы реки и дерева жизни – символов обилия и жизни с избытком. Интересно, что Бог заповедал человеку возделывать сад – это важная деталь, касающаяся нашей жизни и стремлений к цели. Идеальная жизнь, идеальный труд и возможность увидеть его плоды, общение с Богом и сотрудничество с Ним – в этом и заключается Божий замысел для человека. Бог обещает Своему народу “землю, где течет молоко и мед” – то есть место, где можно обрести шалом, жизнь во всей ее полноте, жизнь с Богом.

В Откр. 21-22 новый Иерусалим представлен идеальным сочетанием сада и города. В граде Божьем (спустившемся с неба) из-под Божьего престола течет река жизни – похоже на реку в Едемском саду. Вдоль реки растут деревья жизни, приносящие плоды и листья для исцеления народов. В контексте книги Откровения (если все получится, о ней мы поговорим немного позже) новый Иерусалим символизирует жизнь в Божьем Царстве, которое уже наступило (да, Тысячелетнее царство, которому пошла уже третья тысяча лет).

Наконец, есть два сада, связанные с важнейшими событиями жизни Иисуса — Гефсиманский сад и сад с гробом Иисуса. Гефсиманский сад в свете вышеупомянутого понимания о саде выглядит почти антисадом – сюрреалистичным извращением привычного образа сада, где Сын человеческий пережил страдания, мучения, предательство, арест и насилие. Но я бы хотел отметить очень крутую деталь в библейском рассказе – в Едемском саду Адам согрешил, захотев занять место Бога; в Гефсиманском саду Иисус вверяет Себя воле Бога, победив главное искушение человечества. Неудивительно, что с садом связано и воскресение Христа – ведь именно это событие дало нам надежду, смысл жизни и ее избыток. Кстати, дерево жизни – это еще один крутейший символ, говорящий о Христе (следующий мой пост будет об этом).

Интересно отметить, что в Песне песней сад также символизирует любовь и гармонию в отношениях мужчины и женщины. Как вы думаете, можно ли сказать, что Песнь песней поэтически выражает любовь Бога к Своему народу?

#образы@TheologyMusingsByNonDipExpert

BY Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта