Ακαδημία

К предыдущему.

Вообще говоря пункт о наследовании попал в Манифест из написанных за год до Принципов коммунизма Энгельса (там он впрочем выражен менее радикально). Правильно будет сказать что именно Энгельс а не Маркс является главным идеологом революционного марксизма, в то время как более ранний Маркс говорил что отмена частной собственности должна произойти в результате длительной эволюции экономической системы (см. Экономико-философские рукописи).

Это однако не имеет никакого значения т.к. и в своих ранних взглядах на собственность Маркс точно так же не самостоятелен и в значительной степени пересказывает идеи французских социалистов и коммунистов – главным образом Сэн-Симона и Фурье. (И да, если вдруг для кого-то это секрет, коммунизм придумали французы – вообще всё что не придумали греки придумали французы.) Отсюда столько пространных рассуждений и путаных определений, которые людьми впечатлительными но не особенно умными принимаются за признак глубины заложенных в них идей – в действительности Маркс пересказывает чужие мысли и в этих мыслях путается.

В конечном же счёте нам интересны не идеи Маркса сами по себе, которые и менялись во времени, и далеко не всегда были оригинальными и глубокими, а марксизм как сформировавшееся и целостное явление, возникновение которого правильно будет отсчитывать именно от публикации Манифеста.

www.group-telegram.com/jp/akademia_space.com/1343

2.4K viewsedited  Oct 21, 2022 at 23:43

К предыдущему.

Вообще говоря пункт о наследовании попал в Манифест из написанных за год до Принципов коммунизма Энгельса (там он впрочем выражен менее радикально). Правильно будет сказать что именно Энгельс а не Маркс является главным идеологом революционного марксизма, в то время как более ранний Маркс говорил что отмена частной собственности должна произойти в результате длительной эволюции экономической системы (см. Экономико-философские рукописи).

Это однако не имеет никакого значения т.к. и в своих ранних взглядах на собственность Маркс точно так же не самостоятелен и в значительной степени пересказывает идеи французских социалистов и коммунистов – главным образом Сэн-Симона и Фурье. (И да, если вдруг для кого-то это секрет, коммунизм придумали французы – вообще всё что не придумали греки придумали французы.) Отсюда столько пространных рассуждений и путаных определений, которые людьми впечатлительными но не особенно умными принимаются за признак глубины заложенных в них идей – в действительности Маркс пересказывает чужие мысли и в этих мыслях путается.

В конечном же счёте нам интересны не идеи Маркса сами по себе, которые и менялись во времени, и далеко не всегда были оригинальными и глубокими, а марксизм как сформировавшееся и целостное явление, возникновение которого правильно будет отсчитывать именно от публикации Манифеста.

BY Ακαδημία