Ακαδημία

Нам пишут

Хотел ещё дополнить мысль ещё ссылкой на мнение авторитетного ученого , Эрика Фогелена , который объяснял взлет и популярность марксизма отчасти его эсхатологической направленностью, импульсом, перешедшим по наследству от миллениаристских ересей средневековья. Так что марксизм не был абсолютно материалистическим учением , а включал в себя также религиозные элементы , что оспаривается безусловно , но, тем не менее, представляет собой интересный взгляд на политическую философию 19-20 века

Действительно зацикленность на реалиях индустриальной эпохи сделала марксизм весьма странной смесью крайне прогрессистской идеологии и полурелигиозного хилиастического течения.

Марксизм например совершенно не учёл возможности того что мир когда-либо уйдёт дальше реалий индустриальной экономики.

Промышленное производство для него – это альфа и омега, вершина научно-технического прогресса которая определяет буквально всё: характер экономических отношений, возможность построения коммунизма, те конкретные шаги которые нужно для этого предпринять.

Сама идея того что все эти реалии довольно скоро могут остаться в прошлом марксистскому дискурсу максимально чужда, она просто не возникает.

Прогресс идёт семимильными шагами вплоть до возникновения промышленности но почему-то вдруг совершенно останавливается именно на ней. (Кстати в этом свете абсолютно логичны и гонения в СССР на кибернетику – науку которая подготовила пришествие цифровой революции, фактически завершившей индустриальную эпоху в мире: институциализированный марксизм совершенно безошибочно опознал в ней экзистенциальную угрозу.)

В этом смысле марксистская идеология действительно выступает как хилиастическое учение: история в какой-то момент останавливается и наступает царство божие на земле, всё что было до более не имеет значения, а о том что будет после нет смысла даже думать.

www.group-telegram.com/jp/akademia_space.com/1384

2.5K viewsedited  Nov 6, 2022 at 11:42

Нам пишут

Хотел ещё дополнить мысль ещё ссылкой на мнение авторитетного ученого , Эрика Фогелена , который объяснял взлет и популярность марксизма отчасти его эсхатологической направленностью, импульсом, перешедшим по наследству от миллениаристских ересей средневековья. Так что марксизм не был абсолютно материалистическим учением , а включал в себя также религиозные элементы , что оспаривается безусловно , но, тем не менее, представляет собой интересный взгляд на политическую философию 19-20 века

Действительно зацикленность на реалиях индустриальной эпохи сделала марксизм весьма странной смесью крайне прогрессистской идеологии и полурелигиозного хилиастического течения.

Марксизм например совершенно не учёл возможности того что мир когда-либо уйдёт дальше реалий индустриальной экономики.

Промышленное производство для него – это альфа и омега, вершина научно-технического прогресса которая определяет буквально всё: характер экономических отношений, возможность построения коммунизма, те конкретные шаги которые нужно для этого предпринять.

Сама идея того что все эти реалии довольно скоро могут остаться в прошлом марксистскому дискурсу максимально чужда, она просто не возникает.

Прогресс идёт семимильными шагами вплоть до возникновения промышленности но почему-то вдруг совершенно останавливается именно на ней. (Кстати в этом свете абсолютно логичны и гонения в СССР на кибернетику – науку которая подготовила пришествие цифровой революции, фактически завершившей индустриальную эпоху в мире: институциализированный марксизм совершенно безошибочно опознал в ней экзистенциальную угрозу.)

В этом смысле марксистская идеология действительно выступает как хилиастическое учение: история в какой-то момент останавливается и наступает царство божие на земле, всё что было до более не имеет значения, а о том что будет после нет смысла даже думать.

BY Ακαδημία