НЕРУССКИЙ

По очередным проблемам с религиозной свободой в Узбекистане, на Алиф.ТВ. Да, на дворе не каримовская эпоха с ее жуткими одиозными примерами. Но постоянно что-то случается, даже вполне запредельное. Надо понимать, что все улучшения - это своего рода восстановительный рост (по сравнению с тем, что было) в рамках общей либерализации и преодоления закрытости для привлечения туристов и инвестиций. В стране, где соблюдение прав человека на каримовском уровне, ни о чем таком говорить было нельзя. В то же время полноценной государственной линии в отношении Ислама как общественного, политического фактора, основы идентичности нации и государства нет. Нет понимания, воли, нет кадров кто бы это реализовывал. А чиновничий аппарат, особенно силовики, часто продолжают работать по старинке, по инерции, и не хотят понимать, а что, собственно, изменилось.
Последовательная политика по интеграции ислама в ткань современной узбекской политической системы, привлечение активно религиозной части населения во все процессы государственного строительства, общественной жизни - вопрос стратегической безопасности. Где, как ни на родине Бухари, Матуриди, Накшбанди, ислам должен реально работать на укрепление и развитие.
Пример, как это успешно бывает, - Турция. В 00е и 10е там проделана большая работа по разрешению конфликта между т.н. светским и религиозным, в т.ч. на уровне государства и политики. Была найдена формула функционирования ислама как социально-политического фактора в современном мусульманском по населению, культуре и истории государстве. И ничего страшного, никакого ИГИЛа, все только выиграли. Потенциал миллионов оказался востребован, отчуждение преодолено. Острейшая для всего исламского мира проблема религии и политики в целом снята. А сколько копий сломано из-за платков и бород, был риск силового конфликта. Теперь партия, которая стояла за гонениями, за них извиняется.
Сейчас мы видим, что без четкой национальной и религиозной основы, железобетонной идентичности, государства, бывшие ранее частью каких-то империй, рискуют быть поглощенными обратно. Так что для Ташкента вопрос особенно важен:
https://m.youtube.com/watch?v=sdNTdGXTw84

#каментВгород

Подписывайтесь @ar_mukhametov

YouTube

Почему в Узбекистане еще притесняют мусульман? | Как выйти из Рамадана?

Не пропустите новый выпуск аналитической программы АлифТолк!
__________
🎀 Детское исламское издательство "Умма Ленд"
https://umma-land.com
_______
☝ Стать спонсором канала:
https://www.youtube.com/channel/UCp5kRhsIZS_rf2Utky47VVQ/join
_______
НАПИШИТЕ НАМ…

www.group-telegram.com/jp/ar_mukhametov.com/256

6.1K viewsedited  Apr 16, 2023 at 11:06

По очередным проблемам с религиозной свободой в Узбекистане, на Алиф.ТВ. Да, на дворе не каримовская эпоха с ее жуткими одиозными примерами. Но постоянно что-то случается, даже вполне запредельное. Надо понимать, что все улучшения - это своего рода восстановительный рост (по сравнению с тем, что было) в рамках общей либерализации и преодоления закрытости для привлечения туристов и инвестиций. В стране, где соблюдение прав человека на каримовском уровне, ни о чем таком говорить было нельзя. В то же время полноценной государственной линии в отношении Ислама как общественного, политического фактора, основы идентичности нации и государства нет. Нет понимания, воли, нет кадров кто бы это реализовывал. А чиновничий аппарат, особенно силовики, часто продолжают работать по старинке, по инерции, и не хотят понимать, а что, собственно, изменилось.
Последовательная политика по интеграции ислама в ткань современной узбекской политической системы, привлечение активно религиозной части населения во все процессы государственного строительства, общественной жизни - вопрос стратегической безопасности. Где, как ни на родине Бухари, Матуриди, Накшбанди, ислам должен реально работать на укрепление и развитие.
Пример, как это успешно бывает, - Турция. В 00е и 10е там проделана большая работа по разрешению конфликта между т.н. светским и религиозным, в т.ч. на уровне государства и политики. Была найдена формула функционирования ислама как социально-политического фактора в современном мусульманском по населению, культуре и истории государстве. И ничего страшного, никакого ИГИЛа, все только выиграли. Потенциал миллионов оказался востребован, отчуждение преодолено. Острейшая для всего исламского мира проблема религии и политики в целом снята. А сколько копий сломано из-за платков и бород, был риск силового конфликта. Теперь партия, которая стояла за гонениями, за них извиняется.
Сейчас мы видим, что без четкой национальной и религиозной основы, железобетонной идентичности, государства, бывшие ранее частью каких-то империй, рискуют быть поглощенными обратно. Так что для Ташкента вопрос особенно важен:
https://m.youtube.com/watch?v=sdNTdGXTw84

#каментВгород

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ