НЕРУССКИЙ

Письмо марийских язычников турецкому султану [за защитой от царя и Церкви]. В 1891 г. последователи «Кугу сорта» («Большая свеча») составили прошение «Его падишахскому величеству» Абдуль-Хамиду II о заступничестве. Секта, прямо признающая себя политеистической, жалуется османскому халифу на притеснения со стороны местных гражданских и религиозных властей, отмечая, что обращения к российскому императору ушли в пустоту.
2я пол. XIX в. характеризовалась усилением русификации и ассимиляции коренных народов Поволжья и Урала. Активизировалась миссионерская деятельность и борьба (зачастую полицейскими методами) с отпадением от Православия.
Просьбы о помощи направляли и сами мусульмане. Например, параллельно с «черемисами» одна группа написала аж улемам Мекки. Они перечисляют «[правительственные] распоряжения, противные закону справедливости», и просят сообщить об этом османским религиозным ведомствам и султану.
Стамбул традиционно позиционировал себя как защитника любых обиженных Петербургом. Кроме исповедующих Ислам, в империи находили прибежище старообрядцы, молокане и иудеи. Сведения об этом могли дать пример кугусортинцам.
Обращение их было на русском, перевел на османский татарский эмигрант Нэрми. Документ сохранился и опубликован.
В том же, 91м г., Репин представил знаменитую картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Было ли такое на самом деле, неизвестно.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov

www.group-telegram.com/jp/ar_mukhametov.com/527

8.0K viewsedited  Sep 11, 2023 at 12:34

Письмо марийских язычников турецкому султану [за защитой от царя и Церкви]. В 1891 г. последователи «Кугу сорта» («Большая свеча») составили прошение «Его падишахскому величеству» Абдуль-Хамиду II о заступничестве. Секта, прямо признающая себя политеистической, жалуется османскому халифу на притеснения со стороны местных гражданских и религиозных властей, отмечая, что обращения к российскому императору ушли в пустоту.
2я пол. XIX в. характеризовалась усилением русификации и ассимиляции коренных народов Поволжья и Урала. Активизировалась миссионерская деятельность и борьба (зачастую полицейскими методами) с отпадением от Православия.
Просьбы о помощи направляли и сами мусульмане. Например, параллельно с «черемисами» одна группа написала аж улемам Мекки. Они перечисляют «[правительственные] распоряжения, противные закону справедливости», и просят сообщить об этом османским религиозным ведомствам и султану.
Стамбул традиционно позиционировал себя как защитника любых обиженных Петербургом. Кроме исповедующих Ислам, в империи находили прибежище старообрядцы, молокане и иудеи. Сведения об этом могли дать пример кугусортинцам.
Обращение их было на русском, перевел на османский татарский эмигрант Нэрми. Документ сохранился и опубликован.
В том же, 91м г., Репин представил знаменитую картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Было ли такое на самом деле, неизвестно.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ