НЕРУССКИЙ

((Продолжение предыдущего поста))
В контексте «казанского феномена» меня лично, как НЕРУССКОГО, занимает вот что. Насколько понимаю, все эти группировки были интернациональны, этнический и религиозный фактор ни для татар, ни для русских и др. никак не играл. Хотя есть ощущение, что при равном по количеству национальном составе в лидерах «пацанов» татар почему-то побольше.
Второе. Серьезные ОПГ, сложившиеся позже из дворовых стаек, приобрели антикавказский характер (но эта тема не была для них такой острой, как в Москве) и даже активно участвовали на стороне «славян» в бандитских войнах с кавказскими ОПГ. О сближении с последними на теме общей религии и нацменства речи не шло даже гипотетически. Многим теперь интересно, почему так.
С другой стороны, некоторые отошедшие от группировок ребята приходили в нацдвижение, джихадизм и даже уезжали в Чечню. Появилось и несколько полукриминальных-полуджихадистских сообществ, лояльно настроенных или увлекавшихся уже «кавказским феноменом».
Третье. Среди мусульманских деятелей есть представители всех трех подростковых направлений 80-90х. Интересно, как жизненный опыт повлиял на них сегодняшних.
«Нас водила молодость
в сабельный поход
Нас бросала молодость
на кронштадский лед»…

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

www.group-telegram.com/jp/ar_mukhametov.com/742

8.9K viewsedited  Dec 9, 2023 at 13:29

((Продолжение предыдущего поста))
В контексте «казанского феномена» меня лично, как НЕРУССКОГО, занимает вот что. Насколько понимаю, все эти группировки были интернациональны, этнический и религиозный фактор ни для татар, ни для русских и др. никак не играл. Хотя есть ощущение, что при равном по количеству национальном составе в лидерах «пацанов» татар почему-то побольше.
Второе. Серьезные ОПГ, сложившиеся позже из дворовых стаек, приобрели антикавказский характер (но эта тема не была для них такой острой, как в Москве) и даже активно участвовали на стороне «славян» в бандитских войнах с кавказскими ОПГ. О сближении с последними на теме общей религии и нацменства речи не шло даже гипотетически. Многим теперь интересно, почему так.
С другой стороны, некоторые отошедшие от группировок ребята приходили в нацдвижение, джихадизм и даже уезжали в Чечню. Появилось и несколько полукриминальных-полуджихадистских сообществ, лояльно настроенных или увлекавшихся уже «кавказским феноменом».
Третье. Среди мусульманских деятелей есть представители всех трех подростковых направлений 80-90х. Интересно, как жизненный опыт повлиял на них сегодняшних.
«Нас водила молодость
в сабельный поход
Нас бросала молодость
на кронштадский лед»…

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ