Атлас амбиций

Государственная сатира vs народный юмор

В качестве еще одной особенности медиа исследователи солидарно указывают на смешение развлекательных и новостных СМИ в 2000-х годах.

Кроме того, юмор стал чуть ли не единственным способом безопасно участвовать в политическом дискурсе.

В качестве наиболее популярного объекта исследования политического юмора выступает СССР.
Ученые, как правило, противопоставляют официальный советский юмор неофициальному, кухонному.

Концентрация власти часто связывается с характером юмора в обществе и количеством и разнообразием шуток о недостатках политической системы.

Что интересно — всеобъемлемость идеологии и централизованность власти является причиной неконтролируемого жестокого юмора со стороны элит, направленного на конкретных людей — врагов режима.

Если в демократическом обществе агрессивное высмеивание конкретного человека вызовет протест и осуждение сдерживающих политических сил, то в тоталитарном государстве смеяться когда и над кем захочется позволено только имеющему власть.
А шутить о нем не может никто — по крайней мере, публично.

Непрерывная идеологическая проповедь порождает насмешки над существующим порядком — и монополия власти на юмор публичный компенсируется юмором неофициальным.

В демократических странах шутки о политике имеют не больше веса, чем любые другие, и направлены, как правило, на конкретных политиков, а не на политическую систему в целом.

«Народные» же шутки в СССР были отчетливо политизированы, разнообразны и отражали разрыв между коммунистическим идеалом и советской реальностью.

Например, официальная сатира могла позволить себе обвинять в повседневных проблемах только мелких чиновников, пьяниц, «иностранное вмешательство» и капиталистические пережитки.

Но такие шутки быстро становились однообразными, беззубыми.

Из-за этого, официальный юмор был не способен ни осуществлять пропагандистские функции, ни транслировать «обещанную жанром» сатиры критику.

#Государство #Общество #Медиа

www.group-telegram.com/jp/atlas_of_ambition.com/302

3.5K viewsFeb 17 at 15:27

Государственная сатира vs народный юмор

В качестве еще одной особенности медиа исследователи солидарно указывают на смешение развлекательных и новостных СМИ в 2000-х годах.

Кроме того, юмор стал чуть ли не единственным способом безопасно участвовать в политическом дискурсе.

В качестве наиболее популярного объекта исследования политического юмора выступает СССР.
Ученые, как правило, противопоставляют официальный советский юмор неофициальному, кухонному.

Концентрация власти часто связывается с характером юмора в обществе и количеством и разнообразием шуток о недостатках политической системы.

Что интересно — всеобъемлемость идеологии и централизованность власти является причиной неконтролируемого жестокого юмора со стороны элит, направленного на конкретных людей — врагов режима.

Если в демократическом обществе агрессивное высмеивание конкретного человека вызовет протест и осуждение сдерживающих политических сил, то в тоталитарном государстве смеяться когда и над кем захочется позволено только имеющему власть.
А шутить о нем не может никто — по крайней мере, публично.

Непрерывная идеологическая проповедь порождает насмешки над существующим порядком — и монополия власти на юмор публичный компенсируется юмором неофициальным.

В демократических странах шутки о политике имеют не больше веса, чем любые другие, и направлены, как правило, на конкретных политиков, а не на политическую систему в целом.

«Народные» же шутки в СССР были отчетливо политизированы, разнообразны и отражали разрыв между коммунистическим идеалом и советской реальностью.

Например, официальная сатира могла позволить себе обвинять в повседневных проблемах только мелких чиновников, пьяниц, «иностранное вмешательство» и капиталистические пережитки.

Но такие шутки быстро становились однообразными, беззубыми.

Из-за этого, официальный юмор был не способен ни осуществлять пропагандистские функции, ни транслировать «обещанную жанром» сатиры критику.

#Государство #Общество #Медиа

BY Атлас амбиций