أيوب الجهني

#نفثة

أَمُرْتَخِيًا حَوْلًا عِنانُ قريحتي
ومُجْفِلَةً عني المعاني الشواردُ؟

وما كنتُ أَعْيا باقتناصِ شَريدةٍ
ولا أَعْجَزَتْ نَظمي اللآلي الفرائدُ

كأنيَ ما أَنبَطتُّ يومًا قَريحةً
يُصِيخُ بها العِزْهاةُ ليْ وَهْو مائدُ

ولا نَسجَتْ في ظُلْمةِ الليل فِكْرَتي
مَطارِفَ خَزٍّ والنجومُ شواهدُ

مُحَبَّرَةً، يُّغري الغريرَ اقترابُها
وإن رامَ نَسْجًا مثلَها تتباعدُ

ولا عُدتُّ مِن طَعْنيِ الفلاةَ بِمَرْكبي
بِمُحْكَمَةٍ شَيطانُها ثَمَّ قاعدُ

بِمُفْغِرَةِ الأفواهِ مُطْرِبَةِ النُّهى
مُرَقِّصَةٍ، تُحْدَى فَتُنْسى القصائدُ

يَخِفُّ لها الشيخُ الوُقُورُ، ويستوي
لها قائمًا نشوانَ مَن هو قاعدُ

يكادُ البَصيرُ حين يَلقاهُ حُسْنُها
يَبِيتُ لها -لولا التُّقَى- وَهْوَ ساجدُ

مُقَدَّرَةٌ ما شانَها غيرُ أَنْ أَتَتْ
على غير ما يهوى الزمانُ المعاندُ

فقد رَتعَتْ أذوادُ شِعْري بِمَرْتَعٍ
أَذُودُ المَلَا عنهُ وما لِيَ ذائدُ

رَعاهُ ابنُ حُجْرٍ وابن سُلْمَى وجَرْوَلٌ
وأضرابُهم، فكلُّهُمْ ليَ رائدُ

فعُدتُّ بِأَذْوادٍ كِرامٍ صَريحةٍ
عليهنَّ مِن حُسْنِ انتجاعيَ شاهدُ

عليها مِنَ ٱهْلِ الجاهليةِ مِيسَمٌ
وزَيَّنَها مِن كلِّ عَصْرٍ قلائدُ

تَجَنَّبَ حُوشِيَّ الأعاريبِ لَفْظُها
فَمُنْشِدُها يَمْضي ولا يَتَكاءَدُ

ونَزَّهْتُها عن عُجْمَةٍ مُّسْتَسِرَّةٍ
وإني لِأَوْضارِ الأعاجمِ راصدُ

وثَقَّفْتُها حتى كأنَّ صُدُورَها
وأَعْجازَها -لولا التَّأَمُّلُ- واحدُ

وعَوَّذْتُها مِن أنْ تُعابَ بِرائثٍ
من الفِكْرِ، إلا أَن يُّنَبِّثَ حاسدُ

أُطِيلُ وُقُوفًا بين أبياتِها فما
أُغادِرُها إلا وذَوْقيَ حامدُ

فقد جَعلَتْ في مَهْبِطِ الوَحْيِ تُصْطَفى
وليس لها مِن غيرِ سِرِّيَ ناقدُ

فإنَّ امرءًا يَّسْتَرشِدُ العُمْيَ ضائعٌ
وشِعْرًا فَلَاهُ نَقْدُ عَصْرِك فاسدُ

فما ليْ أَراني اليومَ لا أنا صادرٌ
بِرِيٍّ، ولا عَذْبَ المشاربِ واردُ؟

لقد عَلِمَتْ نفسي مكانَ بلائها
ولكنْ جَفَا عنها الطبيبُ المساعدُ

أَرِيٌّ ولا ماءٌ! وخِصْبٌ ولا حَيًا!
وشِعْرٌ ولا وَحْيٌ! فماذا تُكابدُ؟


ـ ١٤٤٥/١٢/٣٠

www.group-telegram.com/jp/ayuobh.com/885

9.9K viewsأيوب الجهني, Jul 6 at 20:25

#نفثة

أَمُرْتَخِيًا حَوْلًا عِنانُ قريحتي
ومُجْفِلَةً عني المعاني الشواردُ؟

وما كنتُ أَعْيا باقتناصِ شَريدةٍ
ولا أَعْجَزَتْ نَظمي اللآلي الفرائدُ

كأنيَ ما أَنبَطتُّ يومًا قَريحةً
يُصِيخُ بها العِزْهاةُ ليْ وَهْو مائدُ

ولا نَسجَتْ في ظُلْمةِ الليل فِكْرَتي
مَطارِفَ خَزٍّ والنجومُ شواهدُ

مُحَبَّرَةً، يُّغري الغريرَ اقترابُها
وإن رامَ نَسْجًا مثلَها تتباعدُ

ولا عُدتُّ مِن طَعْنيِ الفلاةَ بِمَرْكبي
بِمُحْكَمَةٍ شَيطانُها ثَمَّ قاعدُ

بِمُفْغِرَةِ الأفواهِ مُطْرِبَةِ النُّهى
مُرَقِّصَةٍ، تُحْدَى فَتُنْسى القصائدُ

يَخِفُّ لها الشيخُ الوُقُورُ، ويستوي
لها قائمًا نشوانَ مَن هو قاعدُ

يكادُ البَصيرُ حين يَلقاهُ حُسْنُها
يَبِيتُ لها -لولا التُّقَى- وَهْوَ ساجدُ

مُقَدَّرَةٌ ما شانَها غيرُ أَنْ أَتَتْ
على غير ما يهوى الزمانُ المعاندُ

فقد رَتعَتْ أذوادُ شِعْري بِمَرْتَعٍ
أَذُودُ المَلَا عنهُ وما لِيَ ذائدُ

رَعاهُ ابنُ حُجْرٍ وابن سُلْمَى وجَرْوَلٌ
وأضرابُهم، فكلُّهُمْ ليَ رائدُ

فعُدتُّ بِأَذْوادٍ كِرامٍ صَريحةٍ
عليهنَّ مِن حُسْنِ انتجاعيَ شاهدُ

عليها مِنَ ٱهْلِ الجاهليةِ مِيسَمٌ
وزَيَّنَها مِن كلِّ عَصْرٍ قلائدُ

تَجَنَّبَ حُوشِيَّ الأعاريبِ لَفْظُها
فَمُنْشِدُها يَمْضي ولا يَتَكاءَدُ

ونَزَّهْتُها عن عُجْمَةٍ مُّسْتَسِرَّةٍ
وإني لِأَوْضارِ الأعاجمِ راصدُ

وثَقَّفْتُها حتى كأنَّ صُدُورَها
وأَعْجازَها -لولا التَّأَمُّلُ- واحدُ

وعَوَّذْتُها مِن أنْ تُعابَ بِرائثٍ
من الفِكْرِ، إلا أَن يُّنَبِّثَ حاسدُ

أُطِيلُ وُقُوفًا بين أبياتِها فما
أُغادِرُها إلا وذَوْقيَ حامدُ

فقد جَعلَتْ في مَهْبِطِ الوَحْيِ تُصْطَفى
وليس لها مِن غيرِ سِرِّيَ ناقدُ

فإنَّ امرءًا يَّسْتَرشِدُ العُمْيَ ضائعٌ
وشِعْرًا فَلَاهُ نَقْدُ عَصْرِك فاسدُ

فما ليْ أَراني اليومَ لا أنا صادرٌ
بِرِيٍّ، ولا عَذْبَ المشاربِ واردُ؟

لقد عَلِمَتْ نفسي مكانَ بلائها
ولكنْ جَفَا عنها الطبيبُ المساعدُ

أَرِيٌّ ولا ماءٌ! وخِصْبٌ ولا حَيًا!
وشِعْرٌ ولا وَحْيٌ! فماذا تُكابدُ؟


ـ ١٤٤٥/١٢/٣٠

BY أيوب الجهني