Журнал "БІСИ"

Русь як держава Пресвятої Богородиці

Перший собор на Русі, зведений у Києві в 991-996 роках, був освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Русь вважалася "градом Пресвятої Богородиці", а Божа Матір - покровителькою хліборобів. Головні Богородичні свята збігалися із завершенням збирання врожаю. З XIII століття Успенський собор у Москві став головним храмом, а 1479 року збудували новий Успенський собор у Кремлі.

Історія свята Успіння описана Іоанном Дамаскіним. Після смерті Богородиці її тіло піднеслося на небо. Свято відзначають як православні, так і католики. У католицькій церкві догмат про тілесне вознесіння Богородиці прийнято 1950 року. Згідно з католицькою традицією, за Вознесінням послідувало Коронування Богоматері як Цариці Неба і Землі. У Святому Письмі немає згадок про коронацію. Ця традиція відома з XII століття і широко представлена в релігійному мистецтві.

Коронація Марії ґрунтується на "Псалтир" 44:10-15 і "Пісня Пісень" 4:8. Папи Пій X, Пій XII, Павло VI та Іоанн Павло II підтримували це тлумачення. В українському іконописі сюжет коронації Богоматері з'явився в XVII столітті. У XVIII столітті він став широко поширеним в Україні. Іконографія "Похвали Богородиці" та "Маеста" пов'язана з мотивом коронації. У православних іконах Богоматір зображується на троні в оточенні пророків, у католицькому мистецтві - в оточенні ангелів або святих.

Свенська (Печерська) ікона Божої Матері зображує Богоматір на престолі з Богонемовлям на колінах. Написана преподобним Аліпієм (пом. 1114 р.). З 1288 року перебувала у Свенському монастирі під Брянськом. У 1812 році ікона захистила Брянськ від французів. 1924 року ікону було збережено, і вона перебуває в Третьяковській галереї. З XVI століття існує список Києво-Печерської ікони - "Явлення Богоматері з апостолом Філіпом та Іпатієм Гангрскім боярину Захарію Чету". Захарія Чет побудував монастир на честь святих мучеників Олександра та Антоніни Римських. Ікона пов'язана з родом Чета. Ярославська-Печерська ікона Божої Матері була фрескою в Ярославському Спасо-Преображенському монастирі, де розпочалося ополчення Мініна і Пожарського 1612 року.

Влахернська обитель пов'язана з Києвом. У 1073 році майстри з Влахерни допомогли будувати церкву Успіння Пресвятої Богородиці в Києві та принесли ікону Успіння. Ікона врятувала Константинополь 626 року від персів і слов'ян. На честь цієї події було написано "Акафіст Богоматері". Покров Богородиці з'явився в IX столітті під час облоги Константинополя.

Свято Покрови Пресвятої Богородиці відзначається на Русі з XII століття і є одним із великих свят. Встановлено його було в Києві, ймовірно, в XI-XII століттях.

@bisovnya

www.group-telegram.com/jp/bisovnya.com/981

530 viewsOct 1 at 08:07

Русь як держава Пресвятої Богородиці

Перший собор на Русі, зведений у Києві в 991-996 роках, був освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Русь вважалася "градом Пресвятої Богородиці", а Божа Матір - покровителькою хліборобів. Головні Богородичні свята збігалися із завершенням збирання врожаю. З XIII століття Успенський собор у Москві став головним храмом, а 1479 року збудували новий Успенський собор у Кремлі.

Історія свята Успіння описана Іоанном Дамаскіним. Після смерті Богородиці її тіло піднеслося на небо. Свято відзначають як православні, так і католики. У католицькій церкві догмат про тілесне вознесіння Богородиці прийнято 1950 року. Згідно з католицькою традицією, за Вознесінням послідувало Коронування Богоматері як Цариці Неба і Землі. У Святому Письмі немає згадок про коронацію. Ця традиція відома з XII століття і широко представлена в релігійному мистецтві.

Коронація Марії ґрунтується на "Псалтир" 44:10-15 і "Пісня Пісень" 4:8. Папи Пій X, Пій XII, Павло VI та Іоанн Павло II підтримували це тлумачення. В українському іконописі сюжет коронації Богоматері з'явився в XVII столітті. У XVIII столітті він став широко поширеним в Україні. Іконографія "Похвали Богородиці" та "Маеста" пов'язана з мотивом коронації. У православних іконах Богоматір зображується на троні в оточенні пророків, у католицькому мистецтві - в оточенні ангелів або святих.

Свенська (Печерська) ікона Божої Матері зображує Богоматір на престолі з Богонемовлям на колінах. Написана преподобним Аліпієм (пом. 1114 р.). З 1288 року перебувала у Свенському монастирі під Брянськом. У 1812 році ікона захистила Брянськ від французів. 1924 року ікону було збережено, і вона перебуває в Третьяковській галереї. З XVI століття існує список Києво-Печерської ікони - "Явлення Богоматері з апостолом Філіпом та Іпатієм Гангрскім боярину Захарію Чету". Захарія Чет побудував монастир на честь святих мучеників Олександра та Антоніни Римських. Ікона пов'язана з родом Чета. Ярославська-Печерська ікона Божої Матері була фрескою в Ярославському Спасо-Преображенському монастирі, де розпочалося ополчення Мініна і Пожарського 1612 року.

Влахернська обитель пов'язана з Києвом. У 1073 році майстри з Влахерни допомогли будувати церкву Успіння Пресвятої Богородиці в Києві та принесли ікону Успіння. Ікона врятувала Константинополь 626 року від персів і слов'ян. На честь цієї події було написано "Акафіст Богоматері". Покров Богородиці з'явився в IX столітті під час облоги Константинополя.

Свято Покрови Пресвятої Богородиці відзначається на Русі з XII століття і є одним із великих свят. Встановлено його було в Києві, ймовірно, в XI-XII століттях.

@bisovnya

BY Журнал "БІСИ"