Чёрное и белое

Скандалов, подобного суздальскому, - не было давно. Православные общественники, подающие в суд на своего архиерея,- это ситуация "пчёлы против мёда".

То, что дошло до новостей в духе средневековых хроник и до привлечения митрополита Тихона к светскому суду,- говорит о серьёзных системных проблемах в РПЦ:

1⃣ Православные гимназии - "пятое колесо" в системе религиозного образования РПЦ. Они начали стихийно возникать в 90-х - начале 2000-х, - точно также стихийно закрываться в начале 2010-х из-за недостатка финансирования. Системного подхода к этому явлению со стороны священноначалия никогда не было. Все усилия церковного руководства в постсоветский период были направлены на интеграцию православия в государственную школу. Сейчас уже ясно, что здесь была проявлена некая "гигантомания" и ошибочная тактика "класть все яйца в одну корзину",- так как успехи ОПК/ОДНКНР практически обнулены. Православные учебные заведения при этом по-прежнему воспринимаются как хлопотный затратный проект, чреватый к тому же проблемами. Ими занимаются "по остаточному принципу". Вроде и не закрывают, - но и не финансируют в должном объёме. То, что директор, добывающий средства сам, в итоге начинает претендовать на какие-то права,- вполне закономерно. Как и то, что в таких гимназиях - расцветает обычный бардак вместо систематического образования, начинаются проблемы с программами и документацией. И даже в "элитных" школах для детей привелегированного московского духовенства - не приходится говорить о высоком уровне культуры и образования. Православные гимназии в России - маргинальное явление. Но, получается, сделала их такими сама Церковь.

2⃣ Корпоративная церковная культура, сформированная в советский период, с её публичным официозом, канцеляризмами и культом личности архиерея - сегодня уже разрушена. Но новой - не возникло. Уровень "связей с общественностью" в провинциальных епархиях ("скучно, девочки" и пр.) - явно страдает. От лица епархиальных чиновников выпускаются документы, не проходящие элементарную литературную правку и составленные в стиле перепалки в соцсетях. То есть, от недостатка демократизма церковная система на местах - пришла к его избытку. Навыков кризисного управления у современных церковных администраторов также, подчас, не достаёт. Отлучение директора православной гимназии от причастия как мера административного воздействия - явно сработало только на скандал.

3⃣ Главная системная проблема - так называемое "конфессиональное представление". То есть, право той или иной организации называться "православной". Исторически сложилось так, что сначала появились православные газеты, фонды, школы,- а уже потом Церковь занялась "регулированием" этой сферы. В отношении учебных заведений есть соответствующий внутренний документ РПЦ. Но, во-первых, документ не имеет силы закона, и если митрополит будет ссылаться на него, то светский суд не рассмотрит такой иск. А, во-вторых, документ появился слишком поздно,- осенью 2023 года. Когда большая часть православных школ страны - уже закрылась. А те, кто остались,- это те самые "строптивые", которых нечто подобное едва ли остановит.

Чеснок

Во Владимире начался суд с митрополитом Тихоном | Чеснок

Во Владимире началось рассмотрение иска суздальских православных общественников к пархии и митрополиту Владимирскому и Суздальскому Тихону.

www.group-telegram.com/jp/blacknwhitepress.com/2065

4.0K viewsedited  Jul 10, 2024 at 10:14

Скандалов, подобного суздальскому, - не было давно. Православные общественники, подающие в суд на своего архиерея,- это ситуация "пчёлы против мёда".

То, что дошло до новостей в духе средневековых хроник и до привлечения митрополита Тихона к светскому суду,- говорит о серьёзных системных проблемах в РПЦ:

1⃣ Православные гимназии - "пятое колесо" в системе религиозного образования РПЦ. Они начали стихийно возникать в 90-х - начале 2000-х, - точно также стихийно закрываться в начале 2010-х из-за недостатка финансирования. Системного подхода к этому явлению со стороны священноначалия никогда не было. Все усилия церковного руководства в постсоветский период были направлены на интеграцию православия в государственную школу. Сейчас уже ясно, что здесь была проявлена некая "гигантомания" и ошибочная тактика "класть все яйца в одну корзину",- так как успехи ОПК/ОДНКНР практически обнулены. Православные учебные заведения при этом по-прежнему воспринимаются как хлопотный затратный проект, чреватый к тому же проблемами. Ими занимаются "по остаточному принципу". Вроде и не закрывают, - но и не финансируют в должном объёме. То, что директор, добывающий средства сам, в итоге начинает претендовать на какие-то права,- вполне закономерно. Как и то, что в таких гимназиях - расцветает обычный бардак вместо систематического образования, начинаются проблемы с программами и документацией. И даже в "элитных" школах для детей привелегированного московского духовенства - не приходится говорить о высоком уровне культуры и образования. Православные гимназии в России - маргинальное явление. Но, получается, сделала их такими сама Церковь.

2⃣ Корпоративная церковная культура, сформированная в советский период, с её публичным официозом, канцеляризмами и культом личности архиерея - сегодня уже разрушена. Но новой - не возникло. Уровень "связей с общественностью" в провинциальных епархиях ("скучно, девочки" и пр.) - явно страдает. От лица епархиальных чиновников выпускаются документы, не проходящие элементарную литературную правку и составленные в стиле перепалки в соцсетях. То есть, от недостатка демократизма церковная система на местах - пришла к его избытку. Навыков кризисного управления у современных церковных администраторов также, подчас, не достаёт. Отлучение директора православной гимназии от причастия как мера административного воздействия - явно сработало только на скандал.

3⃣ Главная системная проблема - так называемое "конфессиональное представление". То есть, право той или иной организации называться "православной". Исторически сложилось так, что сначала появились православные газеты, фонды, школы,- а уже потом Церковь занялась "регулированием" этой сферы. В отношении учебных заведений есть соответствующий внутренний документ РПЦ. Но, во-первых, документ не имеет силы закона, и если митрополит будет ссылаться на него, то светский суд не рассмотрит такой иск. А, во-вторых, документ появился слишком поздно,- осенью 2023 года. Когда большая часть православных школ страны - уже закрылась. А те, кто остались,- это те самые "строптивые", которых нечто подобное едва ли остановит.

BY Чёрное и белое