Путь пилигрима

Азовские фантики


«Современный человек считает смерть чем-то естественным, при условии, что умереть предстоит не ему»
Николас Гомес Давила




Во все времена самыми опасными врагами считались не самые обученные и не самые вооруженные, а именно те, кто свои убеждения ставили выше собственных жизней.

Но, как раз таких среди азовских бiйцiв, как показывает история со сдачей в плен самого жестокого и фанатично-преданного идеалам украинской нации подразделения ВСУ, оказалось совсем немного.

История предоставила шанс азовским боевикам, пусть даже и в уродливой украинской мифологии, но увековечить себя. Однако, тех, кто предпочёл бы отправиться в Вальгаллу на пир к своим богам, вместо того, чтобы отправиться в москальськi госпитали, не нашлось.

О том, что «фашисты-то ненастоящие», как подмечает Лорченков, я уже писал давеча в посте «Карго-фашизм».

Ярость фанатика оказалась блестящим фантиком. Увы, ничего нового. Постмодерн-с.

И все эти татуировки с праворадикальной символикой оказались не сакральным запечатлением своих убеждений, чтобы лишить себя возможности отступить и отречься от собственных идеалов (патчи-то с формы можно посрывать в попытке переобуться, а вот тату так просто не сорвешь), а дешёвым эпатажем продажной девки.

«Не быть, а казаться» — девиз нашей агонизирующей эпохи.

Играть роль, красуясь на фоне флагов, снимая snuff'ы с издевательствами над пленными, оказалось не тоже самое, что самому принять смерть от рук ожесточенного врага. Отсюда и этот жалостливый скулеж мировому сообществу, Папе Римскому и турецкому султану о допомоге. Убогое зрелище.

Перефразируя Николаса Гомеса Давилу, подытожим:

Современный ряженный неонацист считает казни и пытки пленных чем-то естественным, при условии, что казнить и пытать будут не его.

www.group-telegram.com/jp/brotherpilgrim.com/107

334 viewsedited  May 18, 2022 at 09:38

Азовские фантики


«Современный человек считает смерть чем-то естественным, при условии, что умереть предстоит не ему»
Николас Гомес Давила




Во все времена самыми опасными врагами считались не самые обученные и не самые вооруженные, а именно те, кто свои убеждения ставили выше собственных жизней.

Но, как раз таких среди азовских бiйцiв, как показывает история со сдачей в плен самого жестокого и фанатично-преданного идеалам украинской нации подразделения ВСУ, оказалось совсем немного.

История предоставила шанс азовским боевикам, пусть даже и в уродливой украинской мифологии, но увековечить себя. Однако, тех, кто предпочёл бы отправиться в Вальгаллу на пир к своим богам, вместо того, чтобы отправиться в москальськi госпитали, не нашлось.

О том, что «фашисты-то ненастоящие», как подмечает Лорченков, я уже писал давеча в посте «Карго-фашизм».

Ярость фанатика оказалась блестящим фантиком. Увы, ничего нового. Постмодерн-с.

И все эти татуировки с праворадикальной символикой оказались не сакральным запечатлением своих убеждений, чтобы лишить себя возможности отступить и отречься от собственных идеалов (патчи-то с формы можно посрывать в попытке переобуться, а вот тату так просто не сорвешь), а дешёвым эпатажем продажной девки.

«Не быть, а казаться» — девиз нашей агонизирующей эпохи.

Играть роль, красуясь на фоне флагов, снимая snuff'ы с издевательствами над пленными, оказалось не тоже самое, что самому принять смерть от рук ожесточенного врага. Отсюда и этот жалостливый скулеж мировому сообществу, Папе Римскому и турецкому султану о допомоге. Убогое зрелище.

Перефразируя Николаса Гомеса Давилу, подытожим:

Современный ряженный неонацист считает казни и пытки пленных чем-то естественным, при условии, что казнить и пытать будут не его.

BY Путь пилигрима