Китайский Городовой

🏮легким гуглингом нашел смысл термина “магический реализм” — это уникальный метод рассказать обществу о человеческих страстях и пороках и заставить его поверить в то, что сверхъестественное плотно вплетено в контекст нашей жизни.

но если ваше детство прошло в маленьком городе / деревне, то это не магический-магический реализм — это просто реализм. живя на стыке деревни / города, буддизма / язычества, я могу рассказать навскидку историй 10-15, где будет хороший шаман, заговоривший наш город от змей, и еще бабки-шептуньи. могилы на родительский день у нас посыпают покрашенным в разные цвета пшеном (птицы будут клевать и уносить душам умерших). десятки мест, где нужно делать жертвоприношения — по дороге из борзи до маньчжурии даже такой “городской” как я знает, где нужно бросить сигареты (просто духам), где деньги (не очень хорошим духам), где спички (символ огня — локальный дух). я к чему — это не магическое, это реальное, мы вот так живем. если у вас в романе эльфы-эльфы и магические туманы (привет, исигуро), то вот такое я готов называть магическим реализмом. если у вас мо янь, то, ребят, ну вы чего — это жизнь такая. я сдавал зачет по этнологии ханьцев и писал конспект, кому и куда молиться за сыном, куда вешать имбирь, каким духам и что жертвовать.

я понял, почему меня это задевает / раздражает — со стороны может показаться, что мо янь лишь сумасшедший дед, который плохо пытается в латиноамериканские (а оттуда это все колдовство пошло) художественные приемчики. но это прям жизнь, как она есть.

www.group-telegram.com/jp/chinabewithyou.com/4007

2.1K viewsAug 31, 2024 at 16:38

🏮легким гуглингом нашел смысл термина “магический реализм” — это уникальный метод рассказать обществу о человеческих страстях и пороках и заставить его поверить в то, что сверхъестественное плотно вплетено в контекст нашей жизни.

но если ваше детство прошло в маленьком городе / деревне, то это не магический-магический реализм — это просто реализм. живя на стыке деревни / города, буддизма / язычества, я могу рассказать навскидку историй 10-15, где будет хороший шаман, заговоривший наш город от змей, и еще бабки-шептуньи. могилы на родительский день у нас посыпают покрашенным в разные цвета пшеном (птицы будут клевать и уносить душам умерших). десятки мест, где нужно делать жертвоприношения — по дороге из борзи до маньчжурии даже такой “городской” как я знает, где нужно бросить сигареты (просто духам), где деньги (не очень хорошим духам), где спички (символ огня — локальный дух). я к чему — это не магическое, это реальное, мы вот так живем. если у вас в романе эльфы-эльфы и магические туманы (привет, исигуро), то вот такое я готов называть магическим реализмом. если у вас мо янь, то, ребят, ну вы чего — это жизнь такая. я сдавал зачет по этнологии ханьцев и писал конспект, кому и куда молиться за сыном, куда вешать имбирь, каким духам и что жертвовать.

я понял, почему меня это задевает / раздражает — со стороны может показаться, что мо янь лишь сумасшедший дед, который плохо пытается в латиноамериканские (а оттуда это все колдовство пошло) художественные приемчики. но это прям жизнь, как она есть.

BY Китайский Городовой