Дагнаследие

Минарет, XVII в., с. Мачада. Фото 1978 г.

Мечеть с минаретом представляет интерес как памятник культовой архитектуры XVII века.
Минарет стоит на главной площади селения. Вход в него идет из мечети. Узкий дверной проем, заложенный с 1,1 м до 73 см, ведет внутрь мечети. Винтовая лестница очень интересной конструкции - внутренняя часть ступени имеет отверстие, через которое ступень одевается на центральный столб. Ствол минарета имеет энтазис и небольшое утонение к венчающей короне. Купол - традиционной формы сахарной головы довольно удлиненных пропорций.

Исторические сведения:
Селение Тлях и расположенные в непосредственной близости селения Гента, Урада, Хотода, Тидиб, Мачада составляли в прошлом сильный союз городов, известный под названием Гидерил-Бо, или Гидатль.
Гидатлинское вольное общество объединяло до 7 тыс. человек. Оно возникло из необходимости общей борьбы с хунзахскими ханами.

В горные районы Дагестана ислам проник сравнительно поздно - около XIV века. Привнесение извне религии породило очень интересное явление - культовые здания приняли форму аварского жилища. Многие из них не имеют даже минарета, так, только две мечети селений Гидатлинского вольного общества имеют минареты-двойники - мечеть в с.Мачада и в с.Тлях.

www.group-telegram.com/jp/dagnasledie.com/2313

474 viewsJan 4 at 10:31

Минарет, XVII в., с. Мачада. Фото 1978 г.

Мечеть с минаретом представляет интерес как памятник культовой архитектуры XVII века.
Минарет стоит на главной площади селения. Вход в него идет из мечети. Узкий дверной проем, заложенный с 1,1 м до 73 см, ведет внутрь мечети. Винтовая лестница очень интересной конструкции - внутренняя часть ступени имеет отверстие, через которое ступень одевается на центральный столб. Ствол минарета имеет энтазис и небольшое утонение к венчающей короне. Купол - традиционной формы сахарной головы довольно удлиненных пропорций.

Исторические сведения:
Селение Тлях и расположенные в непосредственной близости селения Гента, Урада, Хотода, Тидиб, Мачада составляли в прошлом сильный союз городов, известный под названием Гидерил-Бо, или Гидатль.
Гидатлинское вольное общество объединяло до 7 тыс. человек. Оно возникло из необходимости общей борьбы с хунзахскими ханами.

В горные районы Дагестана ислам проник сравнительно поздно - около XIV века. Привнесение извне религии породило очень интересное явление - культовые здания приняли форму аварского жилища. Многие из них не имеют даже минарета, так, только две мечети селений Гидатлинского вольного общества имеют минареты-двойники - мечеть в с.Мачада и в с.Тлях.

BY Дагнаследие