Манджушри

В учениях Дзогчен говорится о различении ума, склонного к мышлению (сем), и осознавания (ригпа), а также о растворении тела, речи и ума в пространстве трёх кай. Если кратко, это означает, что тело, речь и ум являются тремя ваджрами, и они осознаются как сущность трёх ваджр. Когда человек понимает эту мандалу изначально присутствующей природы, тогда все телесные проявления становятся мандалой тела, все звуки — мандалой речи, а вся умственная активность — мандалой ума. Здесь не подразумевается воображение того, чего нет, как будто это существует. Отсутствие усложнений есть тело, завершённое внутри осознавания. Самопроизвольное выражение изначально чистой пустоты есть речь. Это и есть растворение пространства речи. Умственная активность — это осознавание, не запятнанное изъянами, свободное от схватывания и фиксации. Не запятнанное внешним схватыванием, не испорченное внутренней фиксацией, оно самодостаточно. Таким образом, умственная активность — это ваджрный ум.

Чтобы различить мыслящий ум и осознанность (ригпа), нужно прийти исключительно в осознанность. Думающий ум как выражение осознанности должен быть оставлен. Когда осознанность распознана, мыслящий ум сам исчезает. Ум меняется, а осознанность неизменна. Таким образом, эти два различимы. Посмотрите на небо, которое неизменно, и на облака, которые изменчивы; облака подобны мыслящему уму, а пространство подобно ригпе, осознанности. Облака меняются снова и снова, но пространство никогда не меняется. Осознание и непрерывно, и неизменно.

Таким образом, три ваджры становятся полными и разрешаются как ваджрное тело, ваджрная речь и ваджрный ум. Тело ваджры бесформенно; осознание бесформенно. Такова природа ваджрного тела. Оно не является формированием или соединением. Ваджрная речь - это непрекращающийся звук. Ваджрный ум - это беспрепятственная умственная активность, осознанность. Препятствующий, думающий ум - это то, что прекращается. Осознанность не прекращается. Сначала ум думает об одной мысли; когда он думает о следующей, первая мысль уже прекратилась. Осознание непрерывно и безгранично, оно за пределами концептуального ума трех времен, оно неподвижно в трех временах.

Key Points оf Practice / Tulku Urgyen Rinpoche (#ПБМ)

www.group-telegram.com/jp/dharma_book.com/6388

580 viewsedited  Jan 13 at 04:13

В учениях Дзогчен говорится о различении ума, склонного к мышлению (сем), и осознавания (ригпа), а также о растворении тела, речи и ума в пространстве трёх кай. Если кратко, это означает, что тело, речь и ум являются тремя ваджрами, и они осознаются как сущность трёх ваджр. Когда человек понимает эту мандалу изначально присутствующей природы, тогда все телесные проявления становятся мандалой тела, все звуки — мандалой речи, а вся умственная активность — мандалой ума. Здесь не подразумевается воображение того, чего нет, как будто это существует. Отсутствие усложнений есть тело, завершённое внутри осознавания. Самопроизвольное выражение изначально чистой пустоты есть речь. Это и есть растворение пространства речи. Умственная активность — это осознавание, не запятнанное изъянами, свободное от схватывания и фиксации. Не запятнанное внешним схватыванием, не испорченное внутренней фиксацией, оно самодостаточно. Таким образом, умственная активность — это ваджрный ум.

Чтобы различить мыслящий ум и осознанность (ригпа), нужно прийти исключительно в осознанность. Думающий ум как выражение осознанности должен быть оставлен. Когда осознанность распознана, мыслящий ум сам исчезает. Ум меняется, а осознанность неизменна. Таким образом, эти два различимы. Посмотрите на небо, которое неизменно, и на облака, которые изменчивы; облака подобны мыслящему уму, а пространство подобно ригпе, осознанности. Облака меняются снова и снова, но пространство никогда не меняется. Осознание и непрерывно, и неизменно.

Таким образом, три ваджры становятся полными и разрешаются как ваджрное тело, ваджрная речь и ваджрный ум. Тело ваджры бесформенно; осознание бесформенно. Такова природа ваджрного тела. Оно не является формированием или соединением. Ваджрная речь - это непрекращающийся звук. Ваджрный ум - это беспрепятственная умственная активность, осознанность. Препятствующий, думающий ум - это то, что прекращается. Осознанность не прекращается. Сначала ум думает об одной мысли; когда он думает о следующей, первая мысль уже прекратилась. Осознание непрерывно и безгранично, оно за пределами концептуального ума трех времен, оно неподвижно в трех временах.

Key Points оf Practice / Tulku Urgyen Rinpoche (#ПБМ)

BY Манджушри