Последнее время меня преследует история Юдифь и Олоферна. Постоянно попадаются разные вариации. И, как видно из подборки фото, многие художники обыгрывали эту историю.

Что же там случилось у них?

Примерно в 6 веке до н.э. на Иудею напали ассирийцы. Военачальником у них был Олоферн. Он осадил одни из городов и перекрыл жителям доступ к воде. То есть люди медленно должны были умирать.

Жители, конечно, не были готовы к такому. И они попросили старейшин сдать крепость города, если в течение 5 дней не придет помощь от Бога. И тут в историю врывается Юдифь и говорит: Я совершу дело, которое пронесётся сынами рода нашего в роды родов.

Девушка красиво оделась и пошла вместе со своей служанкой в лагерь к ассирийцам. В итоге Олоферн без ума от Юдифи. А это девушке и нужно было. Когда они остались одни, военачальник заснул, а Юдифь взяла и отрезала ему голову его же мечом.

«Трофей» Юдифь принесла в свой город и вдохновила жителей выступить против ассирийцев. А те просто сбежали, увидев, что случилось с их Олоферном.

Как эту историю обыгрывали художники?

Эту историю толкуют как победу чистоты и смирения над животным началом человека, похотью и гордыней. А сама Юдифь стала определенным прообразом Девы Марии.

Вот только не на всех картинах у Юдифь можно увидеть эту чистоту и благостность. У нее был такой образ в Средние века, когда религиозность была на самом пике. Но с Ренессанса Юдифь все дальше и дальше от первоначальной идеи)

Смотрим на конкретные примеры:

1️⃣ Сандро Боттичелли, 1470. Юдифь тут максимально спокойная и отстраненная. Она сделала то, что должна была, и теперь возвращается в свой город.

🔟 Андреа Мантенья, 1495 год. Тут тоже более менее виден изначальный образ Юдифи. У нее никаких страстей и эмоций на лице, она само спокойствие.

3️⃣ Джорджоне, 1504. Тут Юдифь скромна, тиха, с опущенными глазами. Если не посмотреть вниз картины, то можно подумать, что обычная девушка. Но тут Юдифь уже начинает потихоньку оголяться (точнее ее начинают оголять) и выставляет ножку.

4️⃣Кристофано Аллори, 1580. Тут Юдифь уже другая. Она полностью одета, но посмотрите на взгляд и позу: это победительница, которая гордо показывает нам свой трофей. Напомню: образ Юдифи изначально противопоставлялся гордыни.

5️⃣ Караваджо, 1599. Ну тут уже революция, на которую и потом решались не все. Караваджо впервые показывает Юдифь в процессе. И тут уже нет ничего возвышенного: кровь чуть ли прям не в лицо зрителю, на лице у Юдифи написано отношение то ли к Олоферну, то ли к самому действию. А служанка еще более кровожадная и будто думает: ну что ты его жалеешь, дорезай уже и кидай в мешок.

6️⃣ Артемизия Джантилески, 1612. Ученица Караваджо, Артемизия повторяет его же сюжет. Но мне тут Юдифь видится более жесткой. Да и сама девушка уже не такая хрупкая. Ещё и служанка не просто держит мешок, а помогает ей.

7️⃣ Рубенс, 1616. Очень барочная картина и очень в стиле Рубенса. Тут Юдифь тоже довольно мощная, на лице отвращение. Все это и открытая грудь (зачем ее вообще было показывать) делает образ героини все дальше от святой. Честно говоря, хочется назвать ее бабой.

8️⃣ Густав Климт, 1901. Сразу прыгаем в 20-й век. Тут Юдифь уже совсем не про чистоту. Розовые щечки, этот вызывающий взгляд и рука, которая перебирает пальцами волосы мёртвого Олоферна. Это уже femme fatale - женщина, которой надо оберегаться всем мужчинам. И вишенка на торте - это был вполне узнаваемый портрет одной из дам полусвета.

9️⃣ Франц фон Штук, 1927. Еще один образ роковой женщины. Учитывая, как воспринимали femme fatale, думаю, тут, как главное оружие, надо расценивать не меч, а наготу.

Вроде один сюжет, одни и те же персонажи. Но как каждый из художников по-своему их обыграл. И все в своем узнаваемом стиле и в духе времени, в которое они жили.

P.S. Какая Юдифь вам нравится больше всего? У меня в фаворитах Караваджо и Климт

#кто_это_нарисовал

Вчера прошли вторые встречи книжного клуба, на которых мы обсуждали «Миссис Дэллоуэй» Вирджинии Вулф. И какие же разнообразные дискуссии у нас получились!

Казалось бы - в книге чуть больше 200 страниц. Но кроме самих персонажей и их сюжетных линий мы обсудили:

🟠 проблему сожалений и непродуктивность копания в прошлом. Пришли к выводу, что нет никакого смысла о чем-то жалеть: прошлое мы не можем изменить, но все наши поступки привели нас ровно туда, где мы сейчас. А сейчас, если задуматься, то все не так уж плохо)
🟠 социальные роли и ярлыки, которые были как 100 лет назад, так остаются и сейчас;
🟠 одиночество, его хорошие и плохие стороны, разные виды и стороны этого чувства;
🟠 чем чревато отсутствие близости и близких людей в жизни;
🟠 разные определения и восприятия такого непростого вопроса как смерть. Порассуждали, как отношение к смерти влияет на то, как мы живем, и как смерть может усилить красоту жизни.

Кроме этого, поговорили про психические заболевания (как повезло, что на одной из встреч у нас была девушка с медицинским образованием, которая многое прояснила!) и то, как тяжело родным таких людей, а общество не всегда их готово принимать. Затронули темы устоев коренных народов, религии, веры, отношений между мужчинами и женщинами (и даже поспорили, кто все таки больше изменяет и для кого это естественней). Посмотрели, как могут меняться люди и что это абсолютно нормально. Да и в целом, пришли к выводу, что все наши ошибки, неидеальности, плохие выборы и т.д. - это все вполне естественно, просто потому, что мы не соверешенны, мы просто люди.

Спасибо всем девушкам за таких глубокие обсуждения и возможность открыть в небольшом произведении столько разных граней!

#книжный_клуб@discultnotes