Гегель. Философия и наука

Наука часто развивается скачками. Веками в науке может господствовать одна парадигма, но потом что-то происходит и ученые, резко или постепенно, но переходят к совершенно иной парадигме, порой даже полностью противоположной первой.

Широкая общественность за развитием науки не поспевает. Для простого обывателя шокирующим может оказаться то, что для ученых стало рутиной еще лет сто назад. В среднем, как мне кажется, обыватель по парадигме мышления и менталитету отстает от переднего края науки лет на 200.

Долгое время в науке господствовала материалистическая парадигма. Сегодня, а точнее еще в течение 20 века наметился явный поворот в другую сторону - к идеализму.

Некоторые великие умы, вроде Курта Гëделя и Макса Планка прямо заявляли ложность материализма. Другие же ученые, вроде Стивена Вольфрама и Макса Тегмарка прямо не называют себя идеалистами, но фактически исповедуют и продвигают в своих научных трудах взгляды Платона.

Важно отметить, что идеализм не имеет ничего общего с религиозной верой в Бога. Это мало кто понимает. Обыватель склонен всë упрощать, а философия идеализма крайне сложна и основана на весьма тонком подходе к реальности (в отличие, например, от наивного реализма). В силу сложности, идеализм часто редуцируется обывателем до религиозной веры. Но это не так.

Идеализм лишь говорит, что в предельной основе мира не лежит никакая осязаемая и измеримая материя. В основе мира, с точки зрения идеализма в зависимости от его конкретных разновидностей, может быть конечно и Бог, но также может быть и сознание, сущность которого до сих пор не познана, а еще в основе мира, по идеализму, может лежать математика или еще шире - логика, Логос, как фундаментальный, незримый, безличный, но пронизывающий всю нашу жизнь буквально на ежедневной основе фундаментальный закон бытия.

Так вот я думаю, что пройдет еще немного времени и идеалистический поворот в науке свершится. Для многих ученых он уже свершился, просто они не говорят об этом открыто, чтобы не быть высмеянными своими коллегами, ментально живущими пока еще в 19 веке.

Вам кажется это странным, необычным, невозможным? Но такими же странными и невозможными были когда-то идеи братьев Райт, которым не верили и которых высмеивали, такой же разрушительной для прежней картина мира казалась Теория относительности А. Эйнштейна и далее Квантовая физика.

Более того, как я недавно писал в десятой главе по логике Гегеля, в 18 веке люди не могли понять и принять даже математический анализ в силу его необычности и того, что он не сочетался с привычными тогда представлениями о мире и математике.

Не сразу приняли и теорию эволюции. Сам Эйнштейн, кстати, не мог до последнего поверить, что Вселенная не статична, а также эволюционирует, расширяется буквально из точки, имеет начало. Сегодня все эти казалось бы невероятные теории стали уже обыденностью.

Идеалистический поворот - это не возврат к религии. Это очень серьезный и глубокий шаг в развитии науки, который безусловно пойдет ей на пользу.

Лично я же на данный момент придерживаюсь философии нейтрального монизма, и думаю, что поворот в эту сторону произойдет после идеалистического, но это случится еще только лет через 500 наверное.

Напоследок интересно отметить, что современная наука, постепенно разворачиваясь от материализма в другую сторону, фактически повторяет, иногда чуть ли не слово в слово, всë то, что было известно уже древним грекам, все те выводы, к которым в свое время пришел Платон в его тайном учении, а также Пифагор, Парменид с учениками и другие великие философы античности.

Если когда-то произойдет нейтрально-монистический поворот в науке, возможно он будет связан с понимаем глубины тех выводов, к которым в свое время пришли философы Древнего и Средневекового Востока.

Telegraph

Глава 10. Количественная бесконечность - Бесконечно большое и Бесконечно малое - Количественное отношение

Итак, прошлая глава завершилась на том, что экстенсивная и интенсивная величины, на которые разделилось определенное количество, слились в количественной бесконечности. На самом деле экстенсивную и интенсивную величины можно определить даже еще проще, чем…

www.group-telegram.com/jp/edstarru.com/259

1.9K viewsedited  Nov 21, 2024 at 05:06

Наука часто развивается скачками. Веками в науке может господствовать одна парадигма, но потом что-то происходит и ученые, резко или постепенно, но переходят к совершенно иной парадигме, порой даже полностью противоположной первой.

Широкая общественность за развитием науки не поспевает. Для простого обывателя шокирующим может оказаться то, что для ученых стало рутиной еще лет сто назад. В среднем, как мне кажется, обыватель по парадигме мышления и менталитету отстает от переднего края науки лет на 200.

Долгое время в науке господствовала материалистическая парадигма. Сегодня, а точнее еще в течение 20 века наметился явный поворот в другую сторону - к идеализму.

Некоторые великие умы, вроде Курта Гëделя и Макса Планка прямо заявляли ложность материализма. Другие же ученые, вроде Стивена Вольфрама и Макса Тегмарка прямо не называют себя идеалистами, но фактически исповедуют и продвигают в своих научных трудах взгляды Платона.

Важно отметить, что идеализм не имеет ничего общего с религиозной верой в Бога. Это мало кто понимает. Обыватель склонен всë упрощать, а философия идеализма крайне сложна и основана на весьма тонком подходе к реальности (в отличие, например, от наивного реализма). В силу сложности, идеализм часто редуцируется обывателем до религиозной веры. Но это не так.

Идеализм лишь говорит, что в предельной основе мира не лежит никакая осязаемая и измеримая материя. В основе мира, с точки зрения идеализма в зависимости от его конкретных разновидностей, может быть конечно и Бог, но также может быть и сознание, сущность которого до сих пор не познана, а еще в основе мира, по идеализму, может лежать математика или еще шире - логика, Логос, как фундаментальный, незримый, безличный, но пронизывающий всю нашу жизнь буквально на ежедневной основе фундаментальный закон бытия.

Так вот я думаю, что пройдет еще немного времени и идеалистический поворот в науке свершится. Для многих ученых он уже свершился, просто они не говорят об этом открыто, чтобы не быть высмеянными своими коллегами, ментально живущими пока еще в 19 веке.

Вам кажется это странным, необычным, невозможным? Но такими же странными и невозможными были когда-то идеи братьев Райт, которым не верили и которых высмеивали, такой же разрушительной для прежней картина мира казалась Теория относительности А. Эйнштейна и далее Квантовая физика.

Более того, как я недавно писал в десятой главе по логике Гегеля, в 18 веке люди не могли понять и принять даже математический анализ в силу его необычности и того, что он не сочетался с привычными тогда представлениями о мире и математике.

Не сразу приняли и теорию эволюции. Сам Эйнштейн, кстати, не мог до последнего поверить, что Вселенная не статична, а также эволюционирует, расширяется буквально из точки, имеет начало. Сегодня все эти казалось бы невероятные теории стали уже обыденностью.

Идеалистический поворот - это не возврат к религии. Это очень серьезный и глубокий шаг в развитии науки, который безусловно пойдет ей на пользу.

Лично я же на данный момент придерживаюсь философии нейтрального монизма, и думаю, что поворот в эту сторону произойдет после идеалистического, но это случится еще только лет через 500 наверное.

Напоследок интересно отметить, что современная наука, постепенно разворачиваясь от материализма в другую сторону, фактически повторяет, иногда чуть ли не слово в слово, всë то, что было известно уже древним грекам, все те выводы, к которым в свое время пришел Платон в его тайном учении, а также Пифагор, Парменид с учениками и другие великие философы античности.

Если когда-то произойдет нейтрально-монистический поворот в науке, возможно он будет связан с понимаем глубины тех выводов, к которым в свое время пришли философы Древнего и Средневекового Востока.

BY Гегель. Философия и наука