أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي

خلال اليومين الماضيين ظهر لي ثلاث مقاطع لمصطفى محمود، وكل مقطع منها أكفر من الثاني!

الأول يقول فيه أنّ الله في كل مكان، ويستشهد بآيات المعية على طريقة الجهمية الحلولية.

والثاني يقول فيه عن اسميّ الله تبارك وتعالى "الأول والآخر" كلاما فاسدا منطلقا من بدعة أنّ الزمان مخلوق.

والثالث يقول فيه أنّ الله منزّه عن الزمان والمكان وأنه ليس في مكان، وأنه لا يوصف بفوق على طريقة الجهمية الأشعرية العدمية.

تعالى الله عما يصف الكافرون علوا كبيرا.

وعلى ما يبدو أنه كان حلوليا ثم صار جهميا عدميا.

سبحان الله! منذ أيام كنت أتحدث مع أحد الفضلاء عن هذه النوعية من الناس الذين كانوا في ردة ثم زعموا التوبة بعد إلحادهم.

هذه النوعية التي تستند في توبتها إلى العلم التجريبي دون تمحيص ولا نقد ولا رجوع إلى الكتاب والسنة ولا علماء أهل السنة، وتجد عندهم حالة عبثية في محاولة توفيق نصوص الوحي مع تلك الافتراضات الدهرية الكفرية؛ غالبا ما تجد عندهم طوام عقدية تخرجهم من الملة، وما أكثرهم!

قلت لصاحبي حينها:

وجود الله سبحانه وتعالى وصحة دين الإسلام لا يمكن أن تكون أدلته بهذا الخفاء الذي يروج له هؤلاء القوم!

هذه المطالب الكبرى أظهر من أن يثبتها دليل خفي في معمل هنا ومختبر هناك!

هذا الدين رحمة للعالمين، والله أحكم وأعدل من أن يجعل هذه الأدلة الخفية -بافتراض صحتها- دليلا تأسيسيا على وجوده وصحة رسالته، فكيف وهي أدلة باطلة أصلا!

والأدهى من كل هذا وذاك أنه بدل أن يجلس ويتعلم العلم الشرعي كما ينبغي، يتصدر للناس ويظن أنه يحسن صنعا فيعلمهم الكفر والزندقة!

نسأل الله العافية.

www.group-telegram.com/jp/emran_amer_9944.com/4094

1.3K viewsedited  Oct 5 at 18:26

خلال اليومين الماضيين ظهر لي ثلاث مقاطع لمصطفى محمود، وكل مقطع منها أكفر من الثاني!

الأول يقول فيه أنّ الله في كل مكان، ويستشهد بآيات المعية على طريقة الجهمية الحلولية.

والثاني يقول فيه عن اسميّ الله تبارك وتعالى "الأول والآخر" كلاما فاسدا منطلقا من بدعة أنّ الزمان مخلوق.

والثالث يقول فيه أنّ الله منزّه عن الزمان والمكان وأنه ليس في مكان، وأنه لا يوصف بفوق على طريقة الجهمية الأشعرية العدمية.

تعالى الله عما يصف الكافرون علوا كبيرا.

وعلى ما يبدو أنه كان حلوليا ثم صار جهميا عدميا.

سبحان الله! منذ أيام كنت أتحدث مع أحد الفضلاء عن هذه النوعية من الناس الذين كانوا في ردة ثم زعموا التوبة بعد إلحادهم.

هذه النوعية التي تستند في توبتها إلى العلم التجريبي دون تمحيص ولا نقد ولا رجوع إلى الكتاب والسنة ولا علماء أهل السنة، وتجد عندهم حالة عبثية في محاولة توفيق نصوص الوحي مع تلك الافتراضات الدهرية الكفرية؛ غالبا ما تجد عندهم طوام عقدية تخرجهم من الملة، وما أكثرهم!

قلت لصاحبي حينها:

وجود الله سبحانه وتعالى وصحة دين الإسلام لا يمكن أن تكون أدلته بهذا الخفاء الذي يروج له هؤلاء القوم!

هذه المطالب الكبرى أظهر من أن يثبتها دليل خفي في معمل هنا ومختبر هناك!

هذا الدين رحمة للعالمين، والله أحكم وأعدل من أن يجعل هذه الأدلة الخفية -بافتراض صحتها- دليلا تأسيسيا على وجوده وصحة رسالته، فكيف وهي أدلة باطلة أصلا!

والأدهى من كل هذا وذاك أنه بدل أن يجلس ويتعلم العلم الشرعي كما ينبغي، يتصدر للناس ويظن أنه يحسن صنعا فيعلمهم الكفر والزندقة!

نسأل الله العافية.

BY أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي