Эннеадов

103. Метафизическая независимость при функциональной зависимости

Введём понятие «штуковина». Штуковина — это родовое понятие для объектов, свойств и событий.

Метафизическая независимость — штуковины A и B метафизически независимы, если существует метафизическая (она же логическая) возможность существования A без существования B и возможность существования B без существования A.

Субстанциальный дуализм утверждает метафизическую независимость между двумя штуковинами (объектами) — носителями ментальных свойств и носителями сознательных свойств.

Мы, субстанциальные дуалисты, постоянно просим всех отказаться от некритично принимаемых догм, таких как невозможность причинного взаимодействия между онтологически разнородными субстанциями. Значит, мы должны быть готовы и сами отказаться от подобных же догм.

Например, мы можем сказать, что референтом слова «Я» выступает не носитель ментальных свойств (далее — «душа»), а сразу душа и тело. Человек — это душа и тело вместе. А ещё есть призраки и зомби. Но они — не люди.

Эта разновидность субстанциального дуализма называется «compound» или «composite substance dualism». Композитный субстанциальный дуализм (КСД).

Несмотря на то, что даже для чистого, беспримесного, картезианского дуализма на самом деле нет проблемы причинного взаимодействия между душой и телом, КСД всё же позволяет легче решить один нюанс.

КСД полностью сохраняет метафизическую независимость души и тела. Они буквально могут существовать раздельно. Простой пример: душа, согласно теистическим убеждениям, может существовать после смерти тела. Однако, здесь решающую роль играет представимость влекущая возможность, а не необходимость фактического разделения. Сохранение представимости позволяет нам удерживать независимость как чисто онтологическую характеристику, не отменяя их функциональную реализацию в человеке.

А вот полноценная функциональная реализация души и тела достигается только в их совместной жизни в виде человека. Без этой связи ни душа, ни тело не раскрывают свой полный потенциал: душа без тела ограничена в воздействии на физический мир, а тело без души лишается субъективного опыта и, так как интеракционизм истинен, возможности действовать целенаправленно.

Дирижёр и оркестр могут существовать отдельно. Они независимы. Дирижёр не является частью оркестра. "Оркестр под управлением дирижёра". Это не муж и жена. Но только вместе оркестр и дирижёр могут реализовать симфонию. Я бы даже сказал, что в этом есть функциональная необходимость.

В человеке, следовательно, душа и тело не просто связаны причинно, а функционально интегрированы, где одно зависит от другого того, чтобы играть свою роль в полной мере.

Метафизическая независимость при этом на 100% спасена.

www.group-telegram.com/jp/enneadov.com/218

418 viewsNov 7 at 19:49

103. Метафизическая независимость при функциональной зависимости

Введём понятие «штуковина». Штуковина — это родовое понятие для объектов, свойств и событий.

Метафизическая независимость — штуковины A и B метафизически независимы, если существует метафизическая (она же логическая) возможность существования A без существования B и возможность существования B без существования A.

Субстанциальный дуализм утверждает метафизическую независимость между двумя штуковинами (объектами) — носителями ментальных свойств и носителями сознательных свойств.

Мы, субстанциальные дуалисты, постоянно просим всех отказаться от некритично принимаемых догм, таких как невозможность причинного взаимодействия между онтологически разнородными субстанциями. Значит, мы должны быть готовы и сами отказаться от подобных же догм.

Например, мы можем сказать, что референтом слова «Я» выступает не носитель ментальных свойств (далее — «душа»), а сразу душа и тело. Человек — это душа и тело вместе. А ещё есть призраки и зомби. Но они — не люди.

Эта разновидность субстанциального дуализма называется «compound» или «composite substance dualism». Композитный субстанциальный дуализм (КСД).

Несмотря на то, что даже для чистого, беспримесного, картезианского дуализма на самом деле нет проблемы причинного взаимодействия между душой и телом, КСД всё же позволяет легче решить один нюанс.

КСД полностью сохраняет метафизическую независимость души и тела. Они буквально могут существовать раздельно. Простой пример: душа, согласно теистическим убеждениям, может существовать после смерти тела. Однако, здесь решающую роль играет представимость влекущая возможность, а не необходимость фактического разделения. Сохранение представимости позволяет нам удерживать независимость как чисто онтологическую характеристику, не отменяя их функциональную реализацию в человеке.

А вот полноценная функциональная реализация души и тела достигается только в их совместной жизни в виде человека. Без этой связи ни душа, ни тело не раскрывают свой полный потенциал: душа без тела ограничена в воздействии на физический мир, а тело без души лишается субъективного опыта и, так как интеракционизм истинен, возможности действовать целенаправленно.

Дирижёр и оркестр могут существовать отдельно. Они независимы. Дирижёр не является частью оркестра. "Оркестр под управлением дирижёра". Это не муж и жена. Но только вместе оркестр и дирижёр могут реализовать симфонию. Я бы даже сказал, что в этом есть функциональная необходимость.

В человеке, следовательно, душа и тело не просто связаны причинно, а функционально интегрированы, где одно зависит от другого того, чтобы играть свою роль в полной мере.

Метафизическая независимость при этом на 100% спасена.

BY Эннеадов